Сборники хадисов / Сунан ан-Насаи
Хадис 3554موقوف
Глава об отмене возможности вернуть жену после трех разводов
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам Закария бин Яхья, сказавший: передал нам Исхак бин Ибрахим, сказавший: передал нам Али бин ал-Хусайн бин Вакид, сказавший: передал мне мой отец, сказавший: передал нам Язид ан-Нахви от Икримы, от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: «Какую бы аницу Мы ни отменили или ни заставили забыть, Мы принесем лучшую, чем она, или равную ей» (Кора 2:106), и слов: «Когда Мы заменяем одно знамение другим, а Аллах лучше знает, что Он ниспосылает...» (Кора 16:101), и слов: «Аллах стирает то, что пожелает, и утверждает, а у Него — Мать Книги» (Кора 13:39). И он сказал: «Первое, что было отменено из Корана — это кибла». И он сказал: «А разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций, и не дозволено им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах...» (Кора 2:228) вплоть до Его слов: «...если они пожелают примирения». Это объясняется тем, что если муж разводил свою жену, он имел больше прав вернуть ее, даже если разводил ее трижды. Затем это было отменено, и Он сказал: «Развод допускается дважды, после чего следует либо удержание на разумных условиях, либо отпускание по-доброму» (Кора 2:229).
Передатчики в иснаде
- Хайят ас-Сунна, Закария ибн Яхья ас-Сиджизиум. 289 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Али ибн аль-Хусайн ибн Вакидум. 212 г.х.Правдивый (садук), допускающий ошибки
- Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159 г.х.Надёжный (сика), у него есть ошибки (ляху аухам)
- Язид ибн Абу Саид ан-Нахвиум. 131 г.х.Надёжный (сика), аскет.
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)