أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :
Сообщил нам ‘Имран бин Язид, сказавший: Передал нам Махляд бин Хусайн аль-Азди, сказавший: Передал нам Хишам бин Хассан от Мухаммада бин Сирина, от Анаса бин Малика, который сказал: Поистине, первым ли‘аном в исламе было то, что Хиляль бин Умайя обвинил Шарика бин ас-Сахма в связи со своей женой. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему об этом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «[Нужны] четыре свидетеля, а иначе — наказание плетями на твою спину!» Он повторял ему это неоднократно. Тогда Хиляль сказал ему: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, поистине, Аллах Всемогущий и Великий знает, что я прав, и Аллах непременно ниспошлет тебе то, что избавит мою спину от ударов плетью». И пока они были в таком положении, ему была ниспослана аят о ли‘ане: ⟨А те, которые обвиняют своих жен...⟩ — до конца аята. [Пророк] позвал Хиляля, и тот произнес четыре свидетельства именем Аллаха, что он, поистине, говорит правду, а пятое — в том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет. Затем была позвана женщина, и она произнесла четыре свидетельства именем Аллаха, что он, поистине, лжец, а в пятый раз [Посланник Аллаха] сказал: «Остановите ее, ибо это влечет за собой наказание [гнев Аллаха]». Она замялась так, что мы уже не сомневались, что она сейчас признается. Затем она сказала: «Я не опозорю свой народ до конца этого дня», — и завершила клятву. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Посмотрите на него: если она родит его белым, с прямыми волосами, слезящимися глазами, то он принадлежит Хилялю бин Умайе; а если она родит его смуглым, курчавым, среднего роста, с тонкими голенями, то он принадлежит Шарику бин ас-Сахма». И она родила его смуглым, курчавым, среднего роста, с тонкими голенями. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы не то, что уже предписано в Книге Аллаха касательно нее, у меня с ней были бы совсем другие отношения».
Передатчики в иснаде
- Умран ибн Халид ибн Язид ат-Таиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
- Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196 г.х.Надёжный, превосходящий других (сика фадыль)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)