Хадис 2339موقوف

Глава об упоминании различий между передатчиками хадиса Хафсы по этому вопросу

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ :

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ

Сообщил нам Исхак бин Ибрахим, который сказал: сообщил нам Суфьян от аз-Зухри, от Хамзы бин ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Хафсы, которая сказала: «Нет поста у того, кто не вознамерился поститься до наступления фаджра».

тавсик только от мутасахилей: Хамза ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабмудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن» ✓ «أخبرني» в Сунан ан-Насаи 2336разрывов по годам нетещё 72 пути в графе шахиды: 8

Граф иснадов

51 хадисов · 73 цепей ·

Все передачи · 51 →

Передатчики в иснаде

Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Хамза ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 110 г.х.Надёжный (сика)
Хафса бинт Умар ибн аль-Хаттабум. 50 г.х.Мать правоверных (умм аль-му’минин)