أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Сообщил нам Мухаммад бин Мансур, сказав: передал нам Суфьян, передал нам аз-Зухри от Са‘ида, от Абу Хурайры, возводящего это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда наступает пятница, у каждых дверей мечети находятся ангелы, которые записывают людей по степени их прибытия: первого за первым. Когда же выходит имам, свитки закрываются, и они слушают проповедь. И тот, кто приходит на молитву рано, подобен приносящему в жертву верблюда, затем тот, кто идет следом за ним — подобен приносящему в жертву корову, затем тот, кто идет следом за ним — подобен приносящему в жертву барана», — пока он не упомянул курицу и яйцо.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мансур ибн Сабит аль-Джаввазум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников