أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا فَتُوُفِّيَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : سَلُوا : هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا أَثَرًا ؟ قَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا نَجِدُ فِيهَا - يَعْنِي أَثَرًا - قَالَ : أَقُولُ بِرَأْيِي ، فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَمِنَ اللهِ : لَهَا كَمَهْرِ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ ، وَلَا شَطَطَ ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ

«К ‘Абд Аллаху привели людей по поводу мужчины, который женился на женщине, не назначив ей махр, и умер до того, как вошел к ней. ‘Абд Аллах сказал: „Спросите: найдете ли вы по этому поводу какое-либо предание (асар)?“ Они ответили: „О Абу ‘Абд ар-Рахман, мы не находим по этому поводу никакого предания“. Он сказал: „Я выскажу свое мнение, и если оно будет правильным, то это от Аллаха: ей полагается махр таких же женщин, как она, без занижения и без излишеств, ей причитается наследство, и она обязана выдержать срок идда“».