أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا وَعِكْرِمَةَ يُخْبِرَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
Сообщил мне 'Имран бн Язид ад-Димашки, сказав: передал нам Шу'айб, сказав: сообщил нам Ибн Джурейдж, сказав: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Тавус и 'Икрима передавали со слов Ибн 'Аббаса: Пришла Зуба'а бинт аз-Зубайр к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, я женщина тяжелая (страдающая от недуга или слабости), и я хочу совершить хаддж. Как ты велишь мне войти в ихрам?» Он ответил: «Войди в ихрам и сделай условие: „Место моего выхода из ихрама там, где Ты меня задержишь“».
Передатчики в иснаде
- Умран ибн Халид ибн Язид ат-Таиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
- Шу‘айб ибн Исхак ад-Димашкиум. 189 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в ирджа’
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)