Хадис 714مرفوع

То, за что не обязательно совершение паломничества таматту

иснад в этом издании не выделен

مَا لَا يَجِبُ فِيهِ التَّمَتُّعُ . 714 1254 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : فائدةمَنِ اعْتَمَرَ فِي شَوَّالٍ ، أَوْ ذِي الْقَعْدَةِ ، أَوْ ذِي الْحِجَّةِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ ذَلِكَ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ هَدْيٌ ، إِنَّمَا الْهَدْيُ عَلَى مَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، ثُمَّ أَقَامَ حَتَّى الْحَجِّ ، ثُمَّ حَجَّ . قَالَ مَالِكٌ : وَكُلُّ مَنِ انْقَطَعَ إِلَى مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ الْآفَاقِ وَسَكَنَهَا ، ثُمَّ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، ثُمَّ أَنْشَأَ الْحَجَّ مِنْهَا ، فَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ هَدْيٌ وَلَا صِيَامٌ ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ مَكَّةَ ، إِذَا كَانَ مِنْ سَاكِنِيهَا . 1255 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، خَرَجَ إِلَى الرِّبَاطِ أَوْ إِلَى سَفَرٍ مِنَ الْأَسْفَارِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ ، وَهُوَ يُرِيدُ الْإِقَامَةَ بِهَا ، كَانَ لَهُ أَهْلٌ بِمَكَّةَ أَوْ لَا أَهْلَ لَهُ بِهَا ، فَدَخَلَهَا بِعُمْرَةٍ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، ثُمَّ أَنْشَأَ الْحَجَّ ، وَكَانَتْ عُمْرَتُهُ الَّتِي دَخَلَ بِهَا مِنْ مِيقَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ دُونَهُ ، أَمُتَمَتِّعٌ مَنْ كَانَ عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ؟ فَقَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُتَمَتِّعِ مِنَ الْهَدْيِ أَوِ الصِّيَامِ ، وَذَلِكَ أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾.

Яхья сказал: Малик сказал: «Тот, кто совершил умру в шаввале, зуль-када или зуль-хиджа, а затем вернулся к своей семье и совершил хадж в том же году, на том нет обязанности приносить жертву. Жертва обязательна только для того, кто совершил умру в месяцы хаджа, затем остался до хаджа и совершил его». Малик сказал: «И каждый, кто прибыл в Мекку из дальних краев и поселился там, затем совершил умру в месяцы хаджа, а потом начал хадж из Мекки, тот не является совершающим таматту’, и на нем нет ни жертвы, ни поста. Он приравнивается к жителям Мекки, если он является одним из ее постоянных жителей». Также у Малика спросили о человеке из жителей Мекки, который отправился в поход или в какое-либо путешествие, а затем вернулся в Мекку, намереваясь остаться там жить — была ли у него семья в Мекке или нет — и вошел в нее с умрой в месяцы хаджа, а затем начал хадж. Была ли его умра, с которой он вошел, совершенной с миката Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или ближе него — является ли такой человек совершающим таматту’? Малик ответил: «На нем нет того, что лежит на совершающем таматту’ из жертвы или поста, ибо Аллах Благословенный и Всевышний говорит в Своей Книге: "Это для тех, чья семья не проживает у Заповедной мечети"».