иснад в этом издании не выделен
مَا جَاءَ فِي صَدَقَةِ الْخُلَطَاءِ 550 903 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : فائدةفِي الْخَلِيطَيْنِ إِذَا كَانَ الرَّاعِي وَاحِدًا ، وَالْفَحْلُ وَاحِدًا ، وَالْمُرَاحُ وَاحِدًا ، وَالدَّلْوُ وَاحِدًا ، فَالرَّجُلَانِ خَلِيطَانِ ، وَإِنْ عَرَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَالَهُ مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ ، قَالَ : وَالَّذِي لَا يَعْرِفُ مَالَهُ مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ لَيْسَ بِخَلِيطٍ ، إِنَّمَا هُوَ شَرِيكٌ . 904 - قَالَ مَالِكٌ : فائدةوَلَا تَجِبُ الصَّدَقَةُ عَلَى الْخَلِيطَيْنِ ، حَتَّى يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ . قَالَ مَالِكٌ : فائدةوَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِ الْخَلِيطَيْنِ أَرْبَعُونَ شَاةً فَصَاعِدًا ، وَلِلْآخَرِ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً ، كَانَتِ الصَّدَقَةُ عَلَى الَّذِي لَهُ أَرْبَعُونَ شَاةً ، وَلَمْ تَكُنْ عَلَى الَّذِي لَهُ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ صَدَقَةٌ . 905 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : فائدةفَإِنْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ جُمِعَا فِي الصَّدَقَةِ ، وَوَجَبَتِ الصَّدَقَةُ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا ، فَإِنْ كَانَتْ لِأَحَدِهِمَا أَلْفُ شَاةٍ أَوْ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ ، وَلِلْآخَرِ أَرْبَعُونَ شَاةً أَوْ أَكْثَرُ فَهُمَا خَلِيطَانِ يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ عَلَى قَدْرِ عَدَدِ أَمْوَالِهِمَا عَلَى الْأَلْفِ بِحِصَّتِهَا ، وَعَلَى الْأَرْبَعِينَ بِحِصَّتِهَا . 906 - قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ : فائدةالْخَلِيطَانِ فِي الْإِبِلِ بِمَنْزِلَةِ الْخَلِيطَيْنِ فِي الْغَنَمِ يُجْمَعَانِ فِي الصَّدَقَةِ جَمِيعًا ، إِذَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةٌ 907 - وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ : إِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ ، قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ : وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي هَذَا وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ أَصْحَابَ الْمَوَاشِي . قَالَ قَالَ مَالِكٌ : فائدةوَتَفْسِيرُ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ : أَنَّهُ يَكُونُ النَّفَرُ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يَكُونُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعُونَ شَاةً ، وَقَدْ وَجَبَتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي غَنَمِهِ الصَّدَقَةُ ، فَإِذَا أَظَلَّهُمُ الْمُصَدِّقُ جَمَعُوهَا لِئَلَّا يَكُونَ عَلَيْهِمْ فِيهَا إِلَّا شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ ، وَتَفْسِيرُ قَوْلِهِ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ : أَنَّ الْخَلِيطَيْنِ يَكُونُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةُ شَاةٍ وَشَاةٌ ، فَيَكُونُ عَلَيْهِمَا فِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ ، فَإِذَا أَظَلَّهُمَا الْمُصَدِّقُ فَرَّقَا غَنَمَهُمَا ، فَلَمْ يَكُنْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَّا شَاةٌ وَاحِدَةٌ ، فَنُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ : لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ . قَالَ : فَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ .
О закяте с имущества, принадлежащего нескольким владельцам (хулата). 903. Яхья сказал: Малик сказал: «Если у двух владельцев один пастух, один самец-производитель, одно место для ночлега и одно ведро, то они считаются объединенными владельцами, даже если каждый из них знает свою долю в имуществе другого». Он сказал: «Тот же, кто не знает свою долю в имуществе другого, не является объединенным владельцем, он — партнер». 904. Малик сказал: «Закят не становится обязательным для объединенных владельцев, пока у каждого из них не будет того количества, с которого закят обязателен». Малик сказал: «Разъяснение этого в том, что если у одного из них сорок овец или более, а у другого меньше сорока, то закят обязателен для того, у кого сорок овец, а для того, у кого меньше, закят не обязателен». 905. Яхья сказал: Малик сказал: «Если у каждого из них есть количество, с которого закят обязателен, то они объединяются в закяте, и закят становится обязательным для них обоих. Если у одного из них тысяча овец или меньше, но достаточно для закята, а у другого сорок овец или больше, то они считаются объединенными владельцами и распределяют излишек между собой поровну, пропорционально количеству их имущества: тысяча — по своей доле, а сорок — по своей». 906. Малик сказал: «Объединенные владельцы верблюдов подобны объединенным владельцам овец: они объединяются в закяте, если у каждого из них есть количество, с которого закят обязателен. Ибо Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет закята с менее чем пяти верблюдов»». 907. Умар ибн аль-Хаттаб сказал о пасущихся овцах: «Если их достигает сорока — одна овца». Яхья сказал: Малик сказал: «Это самое любимое из того, что я слышал об этом». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Нельзя объединять раздельное и разделять объединенное из опасения перед закятом». Он имел в виду владельцев скота. Малик сказал: «Разъяснение «нельзя объединять раздельное»: это когда трое человек, у каждого из которых по сорок овец, и закят стал обязательным для каждого из них, объединяют их, когда приходит сборщик закята, чтобы с них взяли только одну овцу. Им это запрещено. Разъяснение «нельзя разделять объединенное»: это когда у двух объединенных владельцев по сто одной овце, и с них причитается три овцы. Когда приходит сборщик, они разделяют своих овец, чтобы с каждого из них взяли только по одной овце. Это им запрещено. Поэтому было сказано: «Нельзя объединять раздельное и разделять объединенное из опасения перед закятом». Это то, что я слышал об этом».