Все передачи хадиса
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : قَلَّ مَا يَدَعُ ذَلِكَ إِذَا خَطَبَ : إِذَا قَامَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاسْمَعُوا وَأَنْصِتُوا ، فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْحَظِّ مِثْلَ مَا لِلْمُنْصِتِ السَّامِعِ ، فَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ فَأَعْدِلُوا الصُّفُوفَ ، وَحَاذُوا بِالْمَنَاكِبِ ، فَإِنَّ اعْتِدَالَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ قَدْ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ ، فَيُخْبِرُونَهُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ فَيُكَبِّرُ
Открыть граф →Муватта Малик1 передача
Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 передача
Мусаннаф Абд ар-Раззака6 передач
- Хадис 2462Усман ибн Аффанموقوفأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ ، - قَلَّ مَا يَدَعُ أَنْ يَخْطُبَ بِهِ - : إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فَاسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا ، فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْحَظِّ مِثْلَ الَّذِي يَسْمَعُ ، فَإِذ
Абд ар-Раззак со слов Хишама, от Малика бин Абу ‘Амира, от ‘Усмана бин ‘Аффана, который обычно говорил в своей проповеди — редко когда он пропускал произнесение этого: «Когда имам встает, слушайте и сохраняйте молчание, ибо награда молчащего, который не слышит (имама), равна доле того, кто слышит. А когда совершается призыв к молитве (икамат), выравнивайте ряды и держите плечи на одном уровне, ибо выравнивание ряда входит в полноту молитвы». После этого он не произносил такбир, пока к нему не приходили люди, которых он уполномочил выравнивать ряды, и не сообщали ему, что ряды выровнялись, и тогда он произносил такбир.
- Хадис 2463Усман ибн Аффанموقوفاعْدِلُوا الصُّفُوفَ ، وَصُفُّوا الْأَقْدَامَ ، وَحَاذُوا الْمَنَاكِبَ ، وَاسْمَعُوا وَأَنْصِتُوا ، فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِثْلَ مَا لِلْمُنْصِتِ الَّذِي يَسْمَعُ
Абд ар-Раззак со слов Дауда бин Кайса, от Дауда бин Хусайна, вольноотпущенника ‘Умара, который сказал: ‘Усман бывало говорил: «Выравнивайте ряды, ставьте стопы в один ряд, держите плечи на одном уровне, слушайте и сохраняйте молчание, ибо награда молчащего, который не слышит, равна тому, что получает молчащий, который слышит».
- Хадис 2805Усман ибн Аффанموقوفأَنَّ عُثْمَانَ قَالَ : لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْحَظِّ مِثْلُ مَا لِلْمُسْتَمِعِ الْمُنْصِتِ
Абд ар-Раззак от Малика, от Абу ан-Надра, от Малика бин Аби ‘Амира, что ‘Усман сказал: «Для хранящего молчание, который не слышит [чтения], награда такая же, как и для того, кто слушает и сохраняет молчание».
- Хадис 2806Усманموقوفوَذَكَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُصْعَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : " مِنَ الْأَجْرِ " . لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْحَظِّ مِثْلُ مَا لِلْمُسْتَمِعِ الْمُنْصِتِ مِنَ الْأَجْرِ
Абд ар-Раззак сказал: И упомянул это Ибн Джурайдж от Мус‘аба, от Мухаммада бин ‘Усмана, но с тем отличием, что он сказал: «...награды». «Для хранящего молчание, который не слышит, награда такая же, как и для того, кто слушает и хранит молчание».
- Хадис 5408Усман ибн Аффанموقوفأَجْرُ الْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ ، كَأَجْرِ الْمُنْصِتِ الَّذِي يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ
«Награда хранящего молчание, который не слышит проповеди, подобна награде хранящего молчание, который слышит проповедь».
- Хадис 5409Усман ибн Аффанموقوفإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : قَلَّ مَا يَدَعُ أَنْ يَخْطُبَ بِهِ الْإِمَامُ إِذَا قَامَ : اسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا ، فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْخُطْبَةِ ، مِثْلَ مَا لِلْمُسْتَمِعِ الْمُن
Абд ар-Раззак от Малика бин Анаса, от Абу ан-Надра, от Малика бин Аби Амира, от Усмана бин Аффана: он обычно говорил в своей проповеди — имам редко упускал возможность произнести это, когда поднимался: «Слушайте и храните молчание, ибо награда хранящего молчание, который не слышит проповеди, равна [награде] того, кто слушает и хранит молчание. А когда начинается молитва, выравнивайте ряды и держите плечи на одном уровне, ибо выравнивание ряда — это часть совершенства молитвы». После этого он не произносил такбир, пока к нему не приходили люди, которых он уполномочил выравнивать ряды, и они не сообщали ему, что ряды выровнены, и тогда он произносил такбир.