иснад в этом издании не выделен
Дия за ранения раба. 3207 — Малик: до него дошло, что Са‘ид ибн аль-Мусайяб и Сулейман ибн Ясар говорили: «За рану, обнажающую кость (моудыха), у раба полагается полновесная десятая доля его стоимости». 3208 — Малик: до него дошло, что Марван ибн аль-Хакам выносил решение касательно раненого раба следующее: на том, кто нанес ему рану, лежит возмещение в размере того, насколько уменьшилась стоимость раба. 3209 — Малик сказал: «Порядок, принятый у нас: за рану моудыха у раба полагается половина десятой доли его стоимости (одна двадцатая); за рану мунаккаля — десятая доля и половина десятой доли (три двадцатых); за проникающую рану головы (мамума) и рану, достигающую полостей тела (жайифа), — в каждой из них полагается треть стоимости раба. Во всем остальном, что случается с рабом помимо этих четырех видов ранений, возмещается то, на сколько уменьшилась его стоимость. Это оценивается после того, как раб поправится и исцелится: смотрят на разницу между стоимостью раба после того, как он получил ранение, и его стоимостью в здоровом состоянии до того, как он получил это [ранение]. Затем тот, кто нанес ему ранение, выплачивает разницу между этими двумя стоимостями». 3210 — Малик сказал касательно раба, которому сломали руку или ногу, а затем перелом зажил: «На том, кто нанес ему [травму], ничего не лежит. Если же этот перелом оставил после себя недостаток или хромоту, то на нанесшем травму лежит возмещение в размере того, насколько уменьшилась стоимость раба». 3211 — Малик сказал: «Порядок возмещения вреда (кисас) между рабами у нас такой же, как и у свободных: жизнь рабыни за жизнь раба, ее рана за его рану. Если раб умышленно убьет другого раба, то господина убитого раба ставят перед выбором: если он пожелает — предает убийцу смерти, а если пожелает — берет выкуп (дийю). Если он берет дию, то берет стоимость своего раба. Если же господин раба-убийцы пожелает выплатить стоимость убитого раба, он может это сделать, либо он может отдать своего раба [в качестве искупления]. Когда он отдает его, на нем больше ничего не лежит. Если господин убитого раба забрал раба-убийцу и согласился на это, он уже не имеет права убивать его. Это правило применяется во всех случаях кисаса между рабами при отсечении руки, ноги и тому подобного — оно аналогично правилу в отношении убийства». 3212 — Малик сказал относительно раба, который ранил иудея или христианина: «Если господин раба пожелает выплатить выкуп за то, что тот совершил, он может это сделать, либо он может отдать его [в счет компенсации], и тогда раб продается, а вырученные деньги целиком или частично (если их хватит) отдаются иудею или христианину. И не дают иудею или христианину мусульманского раба в качестве дии за его ранение».