Все передачи хадиса

2 передачи в 2 сборникаходин хадис в разных сборниках и по разным цепям передатчиков

أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ ، وَنَفَرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، فَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَالًا وَمَوَالِيَ ، فَوَرِثَهَا ابْنُهَا وَزَوْجُهَا ، ثُمَّ مَاتَ ابْنُهَا ، فَقَالَ وَرَثَتُهُ : لَنَا وَلَاءُ الْمَوَالِي قَدْ كَانَ ابْنُهَا أَحْرَزَهُ ، فَقَالَ الْجُهَنِيُّونَ : لَيْسَ كَذَلِكَ ، إِنَّمَا هُمْ مَوَالِي صَاحِبَتِنَا ، فَإِذَ مَاتَ وَلَدُهَا فَلَنَا وَلَاؤُهُمْ وَنَحْنُ نَرِثُهُمْ ، فَقَضَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ لِلْجُهَنِيِّينَ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي .

Открыть граф →

Муватта Малик1 передача

Хадис 1424эта передачаАбан ибн Усман ибн Аффанموقوف
أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ ، وَنَفَرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِ
Малик передал от Абдуллаха бин Аби Бакр бин ХаЗма, что его отец сообщил ему: он сидел у Абана бин Усмана, когда к нему на суд пришли несколько человек из племени джухайна и несколько человек из Бану аль-Харис бин аль-Хазраджи. Женщина из джухайнитов была замужем за мужчиной из Бану аль-Харис бин аль-Хазраджи по имени Ибрахим бин Куляйб. Эта женщина скончалась, оставив имущество и вольноотпущенников. Ее унаследовали ее сын и ее муж. Затем скончался ее сын, и его наследники сказали: «Нам принадлежит право покровительства вольноотпущенникам, которым завладел ее сын». Джухайниты сказали: «Дело обстоит не так; они — вольноотпущенники нашей женщины, и когда ее сын скончался, то право их покровительства принадлежит нам, и мы наследуем им». И Абан бин Усман присудил право покровительства вольноотпущенникам джухайнитам.

Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 передача

Хадис 21538Абан ибн Усман ибн Аффанموقوف
أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَنَفَرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي
(Сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу Амр ибн Нуджайз, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Абдуллаха ибн Аби Бакра, что его отец сообщил ему: он сидел у Абана ибн Усмана ибн Аффána, когда к нему обратились с тяжбой группа людей из племени джухайна и группа из Бану аль-Харис ибн аль-Хазраджа. Женщина из племени джухайна была замужем за мужчиной из Бану аль-Харис ибн аль-Хазраджа по имени Ибрахим ибн Кулайб. Женщина умерла, оставив имущество и мавали (клиентов освобожденных рабов), и ее унаследовали ее сын и ее муж. Затем умер ее сын, и наследники сына сказали: «Нам принадлежит право покровительства (уля) над мавали, ибо ее сын приобрел их». Джухайниты же сказали: «Не так это! Они — мавали нашей госпожи, и когда ее сын умер, то нам принадлежит право покровительства над ними, и мы наследуем им». И Абан ибн Усман вынес решение в пользу