مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муватта Малик

Хадис 1327مقطوع

Судебные решения относительно свидетельства лица, подвергнутого наказанию по худуду

Режим чтения

иснад в этом издании не выделен

الْقَضَاءُ فِي شَهَادَةِ الْمَحْدُودِ 1327 2669 - مَالِكٌ : أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ : أَنَّهُمْ سُئِلُوا عَنْ رَجُلٍ جُلِدَ الْحَدَّ ، أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ ، إِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُ . مَالِكٌ : أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ . قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا ، وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾﴿إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾2670 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : فائدةفَالْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا : أَنَّ الَّذِي يُجْلَدُ الْحَدَّ ثُمَّ تَابَ وَأَصْلَحَ ، تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ، وَهُوَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ .

Судебное решение относительно свидетельства подвергнутого наказанию хдад 1327 2669 — Малик: до него дошло от Сулеймана ибн Ясара и других, что их спросили о человеке, которого высекли за совершение преступления, подлежащего наказанию хдад: принимается ли его свидетельство? Они ответили: «Да, если от него проявилось покаяние». Малик: поистине, он слышал, как об этом спрашивали Ибн Шихаба, и тот ответил то же самое, что сказал Сулейман ибн Ясар. Яхья сказал: Малик сказал: «И таково положение дел у нас, и это на основании слов Аллаха Всевышнего: «А те, которые обвиняют целомудренных женщин и не приводят четырех свидетелей, высеките их восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они — нечестивцы, кроме тех, которые раскаялись после этого и исправились, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный». 2670 — Яхья сказал: Малик сказал: «Дело, в отношении которого у нас нет разногласий: поистине, свидетельство того, кто был высечен за установленное шариатом наказание хдад, а затем раскаялся и исправился, является действительным, и это самое любимое для меня из того, что я слышал по этому поводу».