иснад в этом издании не выделен
Глава о том, что передается относительно вынужденного есть мертвечину. 1010. 1833 — Малик: Лучшее из того, что слышали о человеке, вынужденном есть мертвечину — это то, что он ест её до насыщения и берёт с собой запас, а если находит то, чем обойтись без неё, то бросает её. 1834 — Яхья передал: Малика спросили о человеке, который вынужден есть мертвечину: может ли он поесть этого, если в том же месте он находит плоды чужого сада, посевы или овец? Малик ответил: «Если он считает, что хозяева этих плодов, посевов или овец поверят ему в его крайней необходимости, так что его не сочтут вором и не отсекут ему руку, то я считаю, что ему следует поесть из того, что он найдёт, чтобы утолить свой голод, и ничего не уносить с собой. Это мне милее, чем есть мертвечину. Если же он опасается, что они не поверят ему и сочтут его вором за то, что он взял из этого, то употребление мертвечины для него лучше, по моему мнению, и в употреблении мертвечины таким образом для него есть дозволенность, хотя я и опасаюсь, что какой-нибудь преступник, не испытывающий нужды в мертвечине, попытается использовать это как оправдание для присвоения чужого имущества, посевов и плодов». Малик сказал: «Это лучшее из того, что я слышал». 1835 — Книга Закяра завершена, и хвала Аллах великая, как Он того заслуживает, и благословения Его — Мухаммаду, Его рабу и Посланнику.