Все передачи хадиса
فِي أُمٍّ وَزَوْجٍ وَإِخْوَةٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ : أَنَّ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ شُرَكَاءُ لِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ فِي ثُلُثِهِمْ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا هُمْ بَنُو أُمٍّ كُلُّهُمْ وَلَمْ يَزِدْهُمُ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ
Открыть граф →Муснад ад-Дарими1 передача
Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 передачи
- Хадис 31746Абдуллах ибн Мас‘уд, Зайд ибн Сабит аль-Ансари, Умар ибн аль-Хаттаб3 цепиموقوفأَنَّ عُمَرَ وَزَيْدًا وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانُوا يُشَرِّكُونَ فِي زَوْجٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ وَأَبٍ وَأَخَوَاتٍ لِأُمٍّ ، يُشَرِّكُونَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ فِي سَهْ
«Умар, Зайд и Ибн Мас‘уд объединяли (в наследстве) братьев и сестер по отцу и матери с братьями и сестрами по матери, когда оставались муж, мать, братья и сестры по матери и братья и сестры по отцу и матери. Они делили долю между братьями по отцу и матери и братьями по матери. Они говорили: “Отец лишь приблизил их (к умершему)”, и они уравнивали в этой доле мужчин и женщин».
- Хадис 32295Абдуллах ибн Мас‘уд, Али ибн Абу Талиб, Зайд ибн Сабит аль-Ансари3 цепиموقوفقَضَى زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ شُرَكَاءُ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ فِي بَنِيهِمْ ذَكَرِهِمْ وَأُنْثَاهُمْ ؛ وَقَضَى عَلِيٌّ أَنَّ لِبَنِي الْأُمِّ دُونَ بَنِي الْأَب
Передал нам Убайдуллах, сказав: передал нам Закария ибн Абу Заида, сказав: «Я взял эти правила наследования у Фираса, который утверждал, что их записал для него аш-Ша‘би: 1. Зайд ибн Сабит и Ибн Мас‘уд постановили, что полнородные братья и сестры являются сонаследниками с единокровными братьями и сестрами (по матери) в их долях, как мужчины, так и женщины; Али же постановил, что доля принадлежит только братьям по матери, а не полнородным. Али и Зайд постановили, что бабушка по отцу не наследует вместе со своим сыном, а Абдуллах (Ибн Мас‘уд) выделил ей вместе с сыном одну шестую часть. Если женщина оставила мать и братьев, которые являются неверующими или рабами, Али и Зайд постановили отдать матери одну треть, а остальное — ее асаба (родственникам по мужской линии). Они оба не давали наследства неверующему или рабу от свободного мусульманина и не учитывали их при отстранении от наследств
Мусаннаф Абд ар-Раззака1 передача
Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 передачи
- Хадис 12601Абдуллах ибн Мас‘уд, Зайд ибн Сабит аль-Ансари, Умар ибн аль-Хаттаб6 цепейموقوفلِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَأَشْرَكُوا بَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَالْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ فِي الثُّلُثِ ، وَقَالُوا : مَا زَادَهُمُ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا
«Муж получает половину, мать получает одну шестую, а они объединили полнородных братьев и единоутробных братьев в трети (наследства)», и сказали: «Отец лишь приблизил их».
- Хадис 12602Абдуллах ибн Мас‘уд, Умар ибн аль-Хаттаб2 цепиموقوففِي أُمٍّ وَزَوْجٍ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ وَإِخْوَةٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَشَرَّكَا بَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ وَبَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ فِي الثُّلُثِ ، ذَ
«Мужу — половина, матери — одна шестая, и они объединили полнородных братьев и единоутробных братьев в трети (наследства), причем их мужчины и женщины равны в этом», и сказали: «Отец лишь приблизил их».