Хадис 558مرفوع

иснад в этом издании не выделен

Передал нам мой отец со слов Ибн Исхака, которому сообщил Мухаммад ибн Яхья ибн Хаббан аль-Ансари, а затем аль-Мазини (из рода Бану ан-Наджар), со слов Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Я спросил его: “Скажи мне, от кого передается, что Абдуллах ибн Умар совершал омовение перед каждой молитвой, независимо от того, был он в состоянии осквернения или нет?” Он ответил: “Об этом ему рассказала Асма бинт Зайд ибн аль-Хаттаб, что Абдуллах ибн Ханзала ибн Абу Амир аль-Гасиль передал ей, что Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было велено совершать омовение перед каждой молитвой, независимо от того, был он в состоянии осквернения или нет. Когда же это стало обременительным для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ему было велено использовать сивак перед каждой молитвой, а омовение было отменено для них, кроме как при наличии осквернения (хадас)”. Абдуллах же считал, что у него есть силы на это, и продолжал так делать до самой смерти». Это достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима, хотя они оба (аль-Бухари и Муслим) его не привели. Они лишь сошлись на хадисе аль-Алькамы ибн Марсада со слов Сулеймана ибн Бурайды от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение перед каждой молитвой, а в год завоевания (Мекки) он совершил все молитвы с одним омовением.