حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ التَّيْمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدَّشْتَكِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
﴿مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ ﴾قَالَ : الْمُخَلَّقَةُ مَا كَانَ حَيًّا ، وَغَيْرُ الْمُخَلَّقَةِ مَا كَانَ مِنْ سِقْطٍ
Передал нам Абу Бакр Исмаил ибн Мухаммад аль-Факих в ар-Рае, передал нам Саид ибн Язид ат-Тайми, передал нам Абдуррахман ибн Абдуллах ад-Даштаки, передал нам Амр ибн Абу Кайс от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал относительно слов [Всевышнего]: “...сформировавшимися и несформировавшимися” (Коран, 22:5): “Сформировавшиеся — это те, кто был живым, а несформировавшиеся — это выкидыш”.
Передатчики в иснаде
- Исмаил ибн Мухаммад ибн Исмаил ар-Разиум. 350 г.х.
- Саид ибн Язид ат-Таймиум. 260 г.х.
- Абдуррахман ибн Абдуллах ад-Даштакиум. 210 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Амр ибн Абу Кайсум. 170 г.х.Правдивый, у него есть ошибки (садук ляху аухам)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)