Хадис 925مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ :

Передал нам Абу Давуд, сказавший: передал нам ‘Уейна бин Абдуррахман бин Джушан, сказавший: передал мне мой отец, сказавший: Набиз для Абу Бакры готовили в глиняном кувшине (джарр). И вот вернулся Абу Барза из дальней поездки и остановился в доме Абу Бакры, прежде чем зайти в собственный дом, но не застал Абу Бакру дома. Он подошел к одной из его жен по имени Майса, спросил ее об Абу Бакре и его делах, а затем огляделся и увидел кувшин с набизом. Он спросил: «Что в этом кувшине?» Она ответила: «Набиз для Абу Бакры». Он сказал: «Лучше бы ты перелила его в бурдюк!» — а затем ушел. Она велела перелить набиз в бурдюк и подвесила его. Вернулся Абу Бакра, и она рассказала ему об Абу Барзе и его приезде. Затем он увидел бурдюк и спросил: «Что это за бурдюк?» Она ответила: «Абу Барза сказал то-то и то-то, и я перелила твой набиз в бурдюк». На это он сказал: «Я не буду пить из него ничего! Клянусь Аллахом, если бы ты налила мед в кувшин, он стал бы для меня запретным, а если бы ты налила вино в бурдюк, оно стало бы для меня дозволенным! Поистине, мы хорошо знаем то, от чего нас предостерегали: нас предостерегали от использования тыквенных сосудов (ад-дубба), выдолбленных пней (ан-накир), глиняных сосудов (аль-хантам) и сосудов, смазанных смолой (аль-музаффят). Что касается тыкв, то мы, племя сакиф в Таифе, брали тыквы, крошили в них виноградные гроздья, затем закапывали их и оставляли, пока они не забродият и не перебродият до конца. Что касается ан-накира, то жители Ямамы выдолбляли основание пальмового ствола, давили в нем финики (рутаб и буср), а затем оставляли, пока они не забродият и не перебродият. Что касается аль-хантама, то это глиняные кувшины, в которых нам привозили вино. А аль-музаффят — это те сосуды, которые покрыты этой смолой».