نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى وَهُوَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ﴾فَعَرَفَ أَنَّهُ الْوَدَاعُ فَأَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ ثُمَّ رَكِبَ فَوَقَفَ لِلنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ وَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ مَا شَاءَ اللهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدَرٌ ، وَإِنَّ أَوَّلَ دِمَائِكُمْ أَهْدِرُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ ، وَكُلُّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ ، وَإِنَّ أَوَّلَ رِبَاكُمْ أَضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ : رَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَذُو الْحَجَّةِ ، وَالْمُحَرَّمُ . ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللهُ ﴾. كَانُوا يُحِلُّونَ صَفَرَ عَامًا وَيُحَرِّمُونَ الْمُحَرَّمَ عَامًا ، وَيُحَرِّمُونَ صَفَرَ عَامًا وَيُحِلُّونَ الْمُحَرَّمَ عَامًا ، فَذَلِكَ النَّسِيءُ . يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا . أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ بِبِلَادِكُمْ آخِرَ الزَّمَانِ ، وَقَدْ يَرْضَى مِنْكُمْ بِمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ ، فَاحْذَرُوا عَلَى دِينِكُمْ بِمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ . يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ ، لَكُمْ عَلَيْهِنَّ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ ، وَمِنْ حَقِّكُمْ عَلَيْهِنَّ أَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ غَيْرَكُمْ ، وَلَا يَعْصِيَنَّكُمْ فِي مَعْرُوفٍ ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ، وَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، فَإِنْ ضَرَبْتُمْ فَاضْرِبُوا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ . أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَمْ تَضِلُّوا ، كِتَابَ اللهِ فَاعْمَلُوا بِهِ . أَيُّهَا النَّاسُ ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا : يَوْمٌ حَرَامٌ . قَالَ : فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : بَلَدٌ حَرَامٌ . قَالَ : فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالَ : شَهْرٌ حَرَامٌ . قَالَ : فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ وَهَذَا الشَّهْرِ وَهَذَا الْبَلَدِ . أَلَا لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ . ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ .

«Когда придет помощь Аллаха и победа…» И он понял, что это прощание (с земной жизнью), и велел приготовить его верблюдицу аль-Касву, и ее оседлали для него. Затем он взошел на нее и остановился перед людьми у Акабы, и собралось вокруг него столько мусульман, сколько пожелал Аллах. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его подобающим образом, а затем сказал: «О люди! Поистине, любая кровь, пролитая в джахилии, аннулируется, и первой кровью, которую я аннулирую, является кровь Раби‘а бин аль-Хариса, который воспитывался в племени бану ляйс, но был убит хузейлитами. И всякое ростовщичество времен джахилии упраздняется, и первым ростовщичеством, которое я упраздняю, является ростовщичество аль-Аббаса бин Абд аль-Мутталиба. О люди! Поистине, время вернулось к своему первоначальному состоянию, в котором оно находилось в день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Поистине, число месяцев у Аллаха — двенадцать, из них четыре — запретные: раджаб мудари, который находится между джумада и шабаном, зуль-каада, зуль-хиджа и мухаррам. Это праведная религия, так не притесняйте же в них самих себя. „Поистине, откладывание месяцев (наси') — это увеличение неверия, которым вводятся в заблуждение те, которые не уверовали: они объявляют его дозволенным в один год и запретным в другой, чтобы согласовать с числом месяцев, запрещенных Аллахом“. Они разрешали сафар в один год и запрещали мухаррам в другой, и запрещали сафар в один год и разрешали мухаррам в другой — таков наси'. О люди! Тот, у кого есть доверенное имущество, пусть вернет его тому, кто доверил его ему. О люди! Поистине, шайтан потерял надежду на то, что ему будут поклоняться в ваших землях в конце времен, однако он доволен тем, что вы подчиняетесь ему в незначительных делах, поэтому берегите вашу религию от незначительных дел. О люди! Поистине, женщины ваши имеют над вами права, вы взяли их по договору с Аллахом и сделали их половые органы дозволенными для себя по слову Аллаха. Ваши права над ними заключаются в том, чтобы они не позволяли никому другому находиться на ваших постелях и не ослушались вас в одобряемом. Если же они поступят так, то вы имеете право подвергнуть их наказанию, а они имеют право на ваше обеспечение и одежду согласно обычаю. Если же вы бьете их, то бейте нежестоко. Не дозволено человеку брать из имущества своего брата ничего, кроме того, что тот отдал по доброй воле. О люди! Поистине, я оставил среди вас то, если вы будете держаться за это, то никогда не заблудитесь — Книгу Аллаха, так руководствуйтесь же ею! О люди! Какой сегодня день?» Они ответили: «Заповедный день». Он спросил: «А какой это город?» Они ответили: «Заповедный город». Он спросил: «А какой это месяц?» Он ответил: «Заповедный месяц». Затем он сказал: «Поистине, Аллах Всеблагой и Всевышний сделал вашу кровь, ваше имущество и вашу честь столь же священными, сколь священен этот день, этот месяц и этот город. О присутствующие, передайте это отсутствующим! Нет пророка после меня и нет общины после вас». Затем он поднял руки и сказал: «О Аллах, будь же свидетелем!»