حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Исмаиль ибн Ибрахим, передал нам Ауф ибн Абу Джамиля, сообщил мне Язид аль-Фариси, передал нам Ибн Аббас, который сказал: Я спросил Усмана: «Что побудило вас обратиться к суре „Аль-Анфаль“, которая относится к числу повторяемых (аль-масани), и к суре „Бараат“, которая относится к числу сотенных (аль-миин), соединить их и не писать между ними строку „Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим“ (Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного), и поместить их среди семи длинных сур (ас-саб‘ ат-туваль)? Что побудило вас к этому?» Усман ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, в то время когда ему ниспосылались суры, состоящие из многих аятов, — когда ему что-то ниспосылалось, призывал кого-нибудь из тех, кто записывал для него, и говорил: „Поместите это в суру, в которой упоминается то-то и то-то“. А когда ему ниспосылались аяты, он говорил: „Поместите эти аяты в суру, в которой упоминается то-то и то-то“. И когда ему ниспосылался аят, он говорил: „Поместите этот аят в суру, в которой упоминается то-то и то-то“. И сура „Аль-Анфаль“ была одной из первых сур, ниспосланных в Медине, а „Бараат“ — из числа последних сур, ниспосланных из Корана. Их история была схожа, и мы подумали, что она является ее частью. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, но не разъяснил нам, что она является частью [Аль-Анфаль]. По этой причине я соединил их, не написал между ними строку „Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим“ и поместил их среди семи длинных сур».
Передатчики в иснаде
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме и шиизме
- Язид аль-Фариси, писец Убайдуллаха ибн ЗиядаПриемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)