حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ بْنَةَ [١]طَلْحَةَ تَذْكُرُ ، - وَذُكِرَ عِنْدَهَا الْمُحْرِمُ يَتَطَيَّبُ- فَذَكَرَتْ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ :
Передал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, сказавший: «Передал нам ‘Умар бин Сувейд, сказавший: „Я слышал, как ‘Аиша бинт Тальха рассказывала — когда при ней зашел разговор о том, что находящийся в ихраме пользуется благовониями, — и она передала от ‘Аиши, матери правоверных, что они выходили вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и на их лицах были повязки (димад), которые они накладывали до вступления в ихрам, а затем совершали полное омывание, не снимая их; они потели и совершали омывание, и он не запрещал им этого“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 203 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), однако иногда ошибался в хадисах ас-Саури
- Умар ибн Сувейд ибн Гайлан ас-Сакафиум. 150 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Аиша бинт Тальха ат-Теймияум. 100 г.х.Надёжная (сика)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении