مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 19898مرفوع

Хадис Имрана ибн Хусайна, да будет доволен ими обоими Аллах

Режим чтения

حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ : كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَقْعَةَ ، فَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا ، قَالَ : فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ، ثُمَّ فُلَانٌ ، كَانَ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُمْ عَوْفٌ ، ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ نُوقِظْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ ، لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ [أَوْ يُحْدَثُ] لَهُ فِي نَوْمِهِ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ ، وَكَانَ رَجُلًا أَجْوَفَ جَلِيدًا ، قَالَ : فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ لِصَوْتِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوُا الَّذِي أَصَابَهُمْ فَقَالَ : لَا ضَيْرَ ، أَوْ لَا يَضِيرُ ، ارْتَحِلُوا ، فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ، ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ . قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ . ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ الْعَطَشَ ، فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُ عَوْفٌ ، وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ : اذْهَبَا فَابْغِيَا لَنَا الْمَاءَ ، قَالَ : فَانْطَلَقَا فَيَلْقَيَانِ امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا ، فَقَالَا لَهَا : أَيْنَ الْمَاءُ ؟ فَقَالَتْ : عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ ، وَنَفَرُنَا خُلُوفٌ ، قَالَ : فَقَالَا لَهَا : انْطَلِقِي إِذًا ، قَالَتْ : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَا : إِلَى رَسُولِ اللهِ ، قَالَتْ : هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ ؟ قَالَا : هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ ، فَانْطَلِقِي إِذًا ، فَجَاءَا بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ ، فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا ، وَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ ، وَأَوْكَى أَفْوَاهَهُمَا فَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ ، وَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا ، فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ ، وَكَانَ آخِرَ ذَلِكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ فَقَالَ : اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ ، قَالَ : وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا ، قَالَ : وَايْمُ اللهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْمَعُوا لَهَا ، فَجُمِعَ لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ ، حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا كَثِيرًا وَجَعَلُوهُ فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا ، وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعْلَمِينَ وَاللهِ مَا رَزَأْنَاكِ مِنْ مَائِكِ شَيْئًا ، وَلَكِنَّ اللهَ هُوَ سَقَانَا ، قَالَ : فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدِ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ ، فَقَالُوا : مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ ؟ فَقَالَتِ : الْعَجَبُ ، لَقِيَنِي رَجُلَانِ ، فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ ، فَفَعَلَ بِمَائِي كَذَا وَكَذَا ، لِلَّذِي قَدْ كَانَ ، فَوَاللهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ مَنْ بَيْنَ هَذِهِ وَهَذِهِ ، وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ ، تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ ، أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللهِ حَقًّا ، قَالَ : وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ يُغِيرُونَ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ ، فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا : مَا أَدْرِي أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدَعُونَكُمْ عَمْدًا ، فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ ؟ فَأَطَاعُوهَا ، فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فجمعوا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : أرى .

Передал нам Яхья от Ауфа: передал нам Абу Раджаъ: сообщил мне Имран ибн Хусайн, который сказал: Мы были в пути вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы ехали всю ночь, пока в самом конце ночи не расположились на отдых. И не было для путника отдыха слаще этого! Он сказал: И ничто не разбудило нас, кроме жаркого солнца. И первым, кто проснулся, был такой-то, затем такой-то (Абу Раджаъ называл их по именам, но Ауф забыл их), а четвертым был Умар ибн аль-Хаттаб. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда спал, мы не будили его, пока он сам не просыпался, ибо мы не знали, что происходит с ним во сне. Когда же проснулся Умар и увидел то, что постигло людей (а он был человеком плотного телосложения и твердым), он начал произносить великие слова (такбир) и возвысил свой голос с такбиром. Он продолжал произносить такбир и возвышать свой голос с такбиром до тех пор, пока от его голоса не проснулся Посланник Аллаха, да благословит их Аллах и приветствует. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проснулся, они пожаловались ему на то, что их постигло. Он сказал: «Нет вреда» или «Это не повредит, выступайте в путь». И он выступил в путь и проехал недалеко, затем остановился, попросил воды для омовения и совершил омовение. Был призыв к молитве, и он совершил с людьми намаз. Когда же он повернулся после намаза, перед ним оказался человек, который держался в стороне и не молился вместе с людьми. Он спросил: «Что помешало тебе, о такой-то, помолиться с людьми?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, меня постигло состояние полового осквернения (джанаба), а воды нет». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тебе следует использовать чистую землю (тайяммум), поистине, ее тебе хватит». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил путь, и люди пожаловались ему на жажду. Он остановился и позвал того человека (Абу Раджаъ называл его по имени, но Ауф забыл его), а также позвал Али и сказал: «Идите оба и поищите для нас воду». Он сказал: И они отправились в путь и встретили женщину, везшую между двумя своими бурдюками или кожаными сосудами с водой на своем верблюде. Они спросили ее: «Где вода?» Она ответила: «Моя последняя связь с водой была вчера в этот самый час, а наши мужчины в отлучке». Они сказали ей: «Тогда отправляйся с нами». Она спросила: «Куда?» Они ответили: «К Посланнику Аллаха». Она спросила: «Это тот, которого называют вероотступником (собием)?» Они ответили: «Это тот, кого ты имеешь в виду. Отправляйся же». И они привели ее к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему историю. Они помогли ей слезть с верблюда, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил сосуд, вылил в него воду из горловин обоих бурдюков или сосудов, завязал их горловины и развязал нижние отверстия (для стока). И было объявлено людям: «Пейте и набирайте воду!» И напился тот, кто пожелал, и набрал воды тот, кто пожелал. И последним из этого было то, что он дал человеку, которого постигло осквернение, сосуд с водой и сказал: «Иди и вылей ее на себя». Он сказал: А она стояла и смотрела, что делают с ее водой. И клянусь Аллахом, когда воду перестали набирать, нам казалось, что воды в них стало даже больше, чем в самом начале, когда они начали наливать из них! И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Соберите для нее». И для нее собрали сушеных фиников (аджва), муки и толокна (савик), пока не собрали для нее много еды. Они положили ее в ткань, посадили ее на ее верблюда и положили ткань перед ней. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Знаешь ли ты, клянусь Аллахом, мы не убавили из твоей воды ничего, напротив, это Аллах напоил нас». И она вернулась к своим соплеменникам, задержавшись у них. Они спросили: «Что задержало тебя, о такая-то?» Она ответила: «Удивительное дело! Меня встретили два человека и отвели к тому, которого называют вероотступником, и он сделал с моей водой то-то и то-то» (рассказав о том, что произошло). «Клянусь Аллахом, он — самый искусный в колдовстве среди этих и этих!» — и она указала средним и указательным пальцами, подняв их к небу, имея в виду небо и землю (или же): «Поистине, он — истинный Посланник Аллаха!» Он сказал: И впоследствии мусульмане совершали набеги на многобожников вокруг нее, но не трогали то стойбище, откуда она была. Однажды она сказала своему народу: «Я не думаю, что эти люди оставляют вас намеренно. Не желаете ли вы принять ислам?» И они послушались ее и вошли в ислам.

Передатчики в иснаде