Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 18095مرفوع
Хадис Сафвана ибн Ассаля аль-Муради, да будет доволен им Аллах
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ ، قَالَ :
Передал нам Суфьян бин Уйейна, сказал: передал нам Асым, слышавший Зирра бин Хубайша, который сказал: Я пришел к Сафвану бин Ассалю аль-Муради, и он спросил: «Что привело тебя?» Я ответил: «Стремление к знанию». Он сказал: «Поистине, ангелы простирают свои крылья для искателя знания из довольства тем, что он ищет». Я сказал: «У меня зародилось сомнение в душе — или Суфьян сказал однажды: в груди — относительно обтирания хуффов после испражнения и мочеиспускания, а ты являешься человеком из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому я пришел спросить тебя: слышал ли ты от него что-либо об этом?» Он ответил: «Да, он велел нам, когда мы были в поездке или путешественниками, не снимать наши хуффы в течение трех дней и ночей, за исключением полового осквернения (джанаба), но [мы снимали их] из-за испражнения, мочеиспускания и сна». Он сказал: Я спросил его: «Слышал ли ты, как он упоминал об увлечении (или страсти)?» Он ответил: «Да, пока мы были с ним в походе, к нему воззвал бедуин громогласным голосом, сказав: „О Мухаммад!“ Мы сказали: „Горе тебе, убавь свой голос, поистине, тебе запрещено это!“ Тот ответил: „Клянусь Аллахом, я не убавлю свой голос!“ Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему в том же духе, что и его вопрос» (Суфьян однажды сказал: «...и ответил ему примерно то же, что он говорил») и сказал: «Что ты скажешь о человеке, который полюбил людей, но еще не присоединился к ним?» Тот ответил: «Он будет с тем, кого полюбил». Он сказал: «Затем он продолжал рассказывать нам, пока не сказал: „Поистине, со стороны Запада есть дверь, ширина которой равна семидесяти — или сорока — годам пути. Аллах Всемогущий открыл ее для покаяния в день, когда сотворил небеса и землю, и она не закроется, пока солнце не взойдет оттуда“».
Передатчики в иснаде
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- ‘Асым ибн Бахдаляум. 128 г.х.Правдивый, имеющий ошибки (садук лаху аухам)
- Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)