Все передачи хадиса

Передал мне Мухаммад ибн Абу аль-Хусайн: передал нам Умар ибн Хафс: передал нам мой отец, от ‘Асима, от ‘Амира, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими оба, который сказал: Я не знаю, запретил ли это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за того, что они были вьючными животными для людей, и он не пожелал, чтобы их вьючный скот исчез, или же он запретил мясо домашних ослов навсегда в день Хайбара.

«Я спросил Джабира бинт Зайда: „Они утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил домашних ослов“. Он ответил: „Об этом же говорил и Хакам бинт ‘Амр аль-Гифари у нас в Басре“».

И передал мне Ахмад б. Юсуф аль-Азди, передал нам Умар б. Хафс б. Гияс, передал нам мой отец от Асима от Амира от Ибн Аббаса, который сказал: Я не знаю: запретил ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мясо домашних ослов потому, что они были вьючным скотом людей, и он не пожелал, чтобы их вьючный скот исчез, или же он запретил его в день Хайбара.

«Люди эпохи невежества (джахилии) ели кое-какие вещи и оставляли другие по причине брезгливости. И тогда Аллах направил Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ниспослал Свое Писание, дозволил то, что дозволено, и запретил то, что запрещено. И то, что Он дозволил — дозволено, то, что Он запретил — запрещено, а о чем Он промолчал — то прощено». И он прочитал: «Я не нахожу в том, что мне внушено в откровении, запрещенного есть для того, кто это ест…» — до конца аята.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хайбара запретил нам есть мясо ослов и приказал нам есть мясо коней». Амр сказал: «Я рассказал об этом Абу ш-Ша‘саю, и он ответил: «Аль-Хакам аль-Гифари тоже говорил это среди нас», но Море отказалось от этого» (имея в виду Ибн Аббаса).

«Я сказал Джабиру бин Зейду: „Они утверждают, будто Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов“. Он ответил: „У нас аль-Хакам бин ‘амр аль-Гифари всегда передавал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“».

«Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [употреблять в пищу] домашних ослов лишь из опасения, что [люди] останутся без верховых животных».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам мясо домашних ослов, чтобы сохранить вьючных животных».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от того, кто передал ему, что Ибн Аббаса спросили о мясе домашних ослов, и он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил его в день Хайбара только потому, что они были вьючными животными», а затем прочитал: «Скажи: «Я не нахожу в том, что дано мне в откровение, запретного...» (до конца аята).

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйайны, от Амра бин Динара, который сказал: «Я сказал Абу аш-Ша‘сау: «Они говорят, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал им опрокинуть котлы с ослиным мясом». Он ответил: «Этому учил аль-Хакам бин Амр аль-Гифари».

(Сообщил нам его) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам ‘Али бин Хамшад аль-‘Адль, передал нам Бишр бин Муса аль-Асади, передал нам ‘Абдуллах бин аз-Зубайр аль-Хумейди, передал нам Суфьян, от ‘Амру бин Динара, который сказал: «Я сказал Джабиру бин Зейду: „Они утверждают, что Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — запретил мясо домашних ослов во время Хайбара“. Тот ответил: „Об этом же говорил и аль-Хакам бин ‘Амр со слов Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует“».

(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хусейн аль-Каттан, передал нам Ахмад бин Юсуф, передал нам ‘Умар бин Хафс бин Гияс, передал мне мой отец, от ‘Асима, от ‘Амира, от Ибн ‘Аббаса — да будет доволен ими Аллах — который сказал: «Я не знаю, запретил ли это Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — потому, что они были вьючным животным людей, и он не пожелал, чтобы их вьючный скот исчез, или же он запретил мясо домашних ослов именно в день Хайбара».

«Они утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употребление в пищу мяса домашних ослов». Он ответил: «Об этом у нас постоянно рассказывал аль-Хакям ибн ‘Амр аль-Гифари со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Я спросил Джабира ибн Абдуллаха: «Они утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мясо домашних ослов в день Хайбара». Он ответил: «Так говорил аль-Хакам ибн Амр со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»».

«Передал нам Хаммад ибн Зейд от Амра ибн Динара, который сказал: «При Джабире упомянули мясо домашних ослов, и он сказал: «Тот «море» (имея в виду Ибн Аббаса) запретил это», и прочитал: «Скажи: «Я не нахожу в том, что мне внушено в откровении, запрещенного...».

«Люди времен невежества (джахилии) ели одни вещи и оставляли другие из брезгливости. Затем Аллах Всевышний послал Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ниспослал Свою Книгу, разрешил дозволенное и запретил запретное. То, что Он разрешил — дозволено, то, что Он запретил — запретно, а то, о чем Он умолчал — является прощением». И он прочитал этот аят: «Скажи: “Я не нахожу в том, что мне внушено в откровении, запрета употреблять в пищу...”».

«Люди времен невежества (джахилии) ели одни вещи и оставляли другие из брезгливости. Затем Аллах послал Своего Пророка, ниспослал Свою Книгу, разрешил дозволенное и запретил запретное. То, что Он разрешил — дозволено, то, что Он запретил — запретно, а то, о чем Он умолчал — прощено». И он прочитал: «Скажи: «Я не нахожу в том, что мне внушено в откровении, запрещенного...» до конца аята».

«Они утверждают, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мясо домашних ослов». Он ответил: «Так говорил аль-Хакам ибн ‘Амр аль-Гифари со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хайбара запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов только потому, что они являются верховыми животными».

… подобное. Аргументом против них в этом вопросе служит то, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сообщил, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в тот день накормил их кониной и запретил им мясо ослов, хотя в конине они нуждались больше, чем в ослах. Оставление им запрета на употребление конины указывает на то, что у них оставались верховые животные. Если бы у них был такой дефицит верховых животных, что из-за этого пришлось запретить мясо ослов, то они нуждались бы в запрете на конину еще больше, так как на лошадях они совершают набеги, как и на ослах, и ездят на лошадях после этого для целей, для которых не используют ослов. Упомянутое нами указывает на то, что причина, по которой им запрет

Из того, что передал нам Абу Умайя, передал нам Абу Нуайм, передал нам Мухаммад ибн Шарик от Амра ибн Динара, от Абу аш-Шаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Люди времен джахилии ели одни вещи и оставляли другие из брезгливости. Тогда Аллах послал Своего Пророка, ниспослал Свою Книгу, сделал дозволенным дозволенное и запретным запретное. То, что Он сделал дозволенным, — дозволено, то, что Он сделал запретным, — запретно, а то, о чем Он умолчал, — прощено». Затем он прочитал: «Скажи: “Я не нахожу в том, что мне внушено в откровении, запрещенного...”».

Из того, что передал нам Фахд, передал нам Абу Нуайм, передал нам Мухаммад от Амра... затем он упомянул со своим иснадом подобное. Смысл того, что в хадисе, по нашему мнению, — это смысл того, что в хадисе, который мы упомянули перед этим в данной главе. Аллах знает лучше, и у Него мы просим содействия. «Люди времен джахилии ели одни вещи и оставляли другие из брезгливости. Тогда Аллах послал Своего Пророка, ниспослал Свою Книгу, сделал дозволенным дозволенное и запретным запретное. То, что Он сделал дозволенным, — дозволено, то, что Он сделал запретным, — запретно, а то, о чем Он умолчал, — прощено». Затем он прочитал: «Скажи: “Я не нахожу в том, что мне внушено в откровении, запрещенного...”». Передал нам Фахд, передал нам Абу Нуайм, передал нам Мухаммад от Амра, от Абу аш-Шаса, от...

И он упомянул то, что передал нам аль-Музани, сказав: «Передал нам аш-Шафии, от Суфьяна, от Амра ибн Динара, сказавшего: «Я сказал Джабиру ибн Зайду: «Они утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов». Он ответил: «Об этом у нас говорил аль-Хакам ибн Амр аль-Гифари со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».