Все передачи хадиса

«Поистине, когда Аллах доволен рабом, Его восхваляют семью добрыми качествами, которых он не совершал; а когда Он гневается на раба, Его восхваляют семью дурными качествами, которых он не совершал».

«Когда Аллах доволен рабом, Он восхваляет его семью качествами блага, которых тот не совершал, а когда Он гневается на него, Он приписывает ему семь качеств зла, которых тот не совершал».

«Поистине, когда Аллах возлюбит раба, Он возносит ему хвалу в семикратном размере за то добро, которого он не совершал, а когда гневается на раба, то вменяет ему в укор в семикратном размере то зло, которого он не совершал».

«Поистине, когда Аллах доволен рабом, Он приписывает ему девять видов блага, которых он не совершал, а если Он гневается на раба, Он приписывает ему девять видов зла, которых он не совершал».

«Сообщил мне Салим ибн Гайлан, что он слышал, как Даррадж Абу ас-Самх рассказывал со слов Абу аль-Хайсама, от Абу Са‘ида аль-Худри, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если Аллах доволен рабом, Он восхваляет его семью видами блага, которых тот не совершал. А если Он гневается на раба, Он приписывает ему семь видов зла, которых тот не совершал”».

«Если Аллах доволен рабом, Он восхваляет его семью кратными долями блага, которые он не совершал», и он сказал то же самое о гневе.

«Передал нам Абу ‘Асим от Хайвы...», затем он привел со своим иснадом подобное: «Если Аллах доволен рабом, Он восхваляет его семью кратными долями блага, которые он не совершал», и он сказал то же самое о гневе. Передали нам Баккар и Ибн Марзук, сказав: «Передал нам Абу ‘Асим от Хайвы, от Салима ибн Гайлана, от Дарраджа, от Абу аль-Хайсама, от Абу Са‘ида».

… подобное этому. Мы размышляли над смыслом этого хадиса и обнаружили, что упоминание в нем о восхвалении Аллахом Своего раба, когда Аллах доволен им, в семь раз больше того блага, которое он совершил, может означать, что когда Аллах доволен рабом за его благие дела, Он восхваляет его в семь раз больше того блага, которое он совершил, из того, что Всевышнему известно, что он совершит в будущем. Хотя он может совершить в будущем во много раз больше того блага, за которое Он его не восхваляет, ибо он не заслуживает этого, так как еще не совершил этого. Однако Всевышний Аллах по Своей милости к нему и любви к нему за то благо, в котором он пребывает,