حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُشْبَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
Передал нам Исхак ибн Абу Исраиль, передал нам Мухаммад ибн Хазим, передал нам Джа’фар ибн Буркан от Ибн Абу Нушбы, со слов Анаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Три вещи относятся к основам веры: воздержание от обвинения в неверии того, кто говорит: "Нет божества, кроме Аллаха", не выносить ему такфир за грех и не выводить его из ислама за действие; джихад продолжается с тех пор, как Аллах послал меня, и до тех пор, пока моя община не сразится с Даджалем, и его не отменит ни несправедливость тирана, ни справедливость справедливого; и вера во все предопределения».
Передатчики в иснаде
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246 г.х.Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154 г.х.Правдивый, ошибается в хадисах аз-Зухри (садук йахфум фи хадис аз-Зухри)
- Язид ибн Абу Нушба ас-СулямиНеизвестный (маджхуль).
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)