حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Шайбан ибн Фаррух, передал нам Абу Авана от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «У Сауды бинт Зам’а умерла овца. Она сказала: “О Посланник Аллаха, умерла такая-то”, имея в виду овцу. Она сказала: “И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “Почему бы вам не взять ее шкуру?” Она ответила: “Мы возьмем шкуру овцы, которая уже умерла?” Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Скажи: «Я не нахожу в том, что мне внушено в откровении, запрещенного...»” — до слов — “...или мясо свиньи”. Кто из вас станет есть ее? То есть: вы выдубите ее и будете извлекать из нее пользу”. Он сказал: “И она послала за ней, ее освежевали, выдубили и сделали из нее бурдюк, который служил ей, пока не износился”».
Передатчики в иснаде
- Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238 г.х.Правдивый, ошибается, и обвинялся в кадаризме (садук юхиму, ва румия би-ль-кадар)
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)