حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ الْكُوفِيُّ ابْنُ أُخْتِ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنٍ لِأَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ :
Передал нам ‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн Абан аль-Куфи, племянник Хусейна аль-Джу‘фи, передал нам ‘Абдуль-‘Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди со слов Зайда ибн Аслама, со слов сына Абу Вакида аль-Лейси, сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со слов его отца, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил своим женам в год Прощального паломничества: “Это, а затем — пребывание на циновках”».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Умар Мушкаданаум. 239 г.х.Правдивый, с уклоном в шиизм (садук фихи ташайю‘)
- Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Даравардиум. 189 г.х.Правдивый (садук), передавал из чужих книг и ошибался
- Зайд ибн Аслямум. 136 г.х.Надёжный, знающий, передавал марасиль (сика ‘алим, ва кяна юрсиль)
- Вакид ибн Абу Вакид аль-АсламиГоворят: он сподвижник, а также говорят: он из 3-го поколения
- Абу Вакид аль-Лайсиум. 68 г.х.Сподвижник (сахаби)