كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ ، وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جِنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ بِنْتِ عُثْمَانَ ، وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُودُهُ قَائِدٌ ، فَأُرَاهُ أَخْبَرَهُ بِمَكَانِ ابْنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي ، فَكُنْتُ بَيْنَهُمَا ، فَإِذَا صَوْتٌ مِنَ الدَّارِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : ( كَأَنَّهُ يَعْرِضُ عَلَى عَمْرٍو أَنْ يَقُومَ فَيَنْهَاهُمْ ) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ قَالَ: فَأَرْسَلَهَا عَبْدُ اللهِ مُرْسَلَةً ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ ، إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَازِلٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ ، فَقَالَ لِي: اذْهَبْ فَاعْلَمْ لِي مَنْ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟ فَذَهَبْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ: إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَعْلَمَ لَكَ مَنْ ذَاكَ ، وَإِنَّهُ صُهَيْبٌ ، قَالَ : مُرْهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا ، فَقُلْتُ: إِنَّ مَعَهُ أَهْلَهُ ، قَالَ: وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ - وَرُبَّمَا قَالَ أَيُّوبُ مُرْهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا - فَلَمَّا قَدِمْنَا لَمْ يَلْبَثْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ أُصِيبَ ، فَجَاءَ صُهَيْبٌ يَقُولُ: وَا أَخَاهْ ، وَا صَاحِبَاهْ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَوْ لَمْ تَسْمَعْ - قَالَ أَيُّوبُ: أَوْ قَالَ: أَوَلَمْ تَعْلَمْ ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ ، قَالَ: فَأَمَّا عَبْدُ اللهِ فَأَرْسَلَهَا مُرْسَلَةً ، وَأَمَّا عُمَرُ فَقَالَ: بِبَعْضِ ، فَقُمْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ، فَحَدَّثْتُهَا بِمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، فَقَالَتْ: لَا ، وَاللهِ مَا قَالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ ، وَلَكِنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْكَافِرَ يَزِيدُهُ اللهُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا ، وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ، ﴿وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾قَالَ أَيُّوبُ : قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ ، وَابْنِ عُمَرَ قَالَتْ: إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِي عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلَا مُكَذَّبَيْنِ ، وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Воистину, покойник подвергается мучениям из-за плача своей семьи“». ‘Абдуллах передал это в категоричной (необусловленной) форме. Тогда Ибн ‘Аббас сказал: «Мы были с повелителем правоверных Умаром бн аль-Хаттабом, и когда мы были в Аль-Байда’, он увидел человека, сидящего в тени дерева, и сказал мне: „Пойди и узнай для меня, кто этот человек?“ Я пошел и увидел, что это Сухайб. Я вернулся к нему и сказал: „Ты велел мне узнать, кто это, и это — Сухайб“. Он сказал: „Вели ему присоединиться к нам“. Я сказал: „С ним его семья“. Он ответил: „Даже если с ним его семья!“ (Айюб, возможно, сказал: «Вели ему присоединиться к нам»). Когда мы прибыли, повелитель правоверных вскоре был ранен, и пришел Сухайб, восклицая: „О брат мой! О друг мой!“ Умар сказал: „Разве ты не знал или не слышал“ (Айюб сказал: «Или сказал: Разве ты не знал, или не слышал»), «что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Воистину, покойник подвергается мучениям из-за некоторой части плача своей семьи“?» Ибн ‘Умар передал это в безусловной форме, а Умар сказал: «Из-за некоторой части». Тогда я встал, вошел к А‘ише и рассказал ей о том, что сказал Ибн ‘Умар. Она ответила: «Нет, клянусь Аллахом! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не говорил: „Воистину, покойник подвергается мучениям из-за плача кого-либо“, но он сказал: „Воистину, Аллах увеличивает неверующему наказание из-за плача его семьи по нему“. И поистине, именно Аллах заставляет смеяться и плакать, и: «Ни одна душа не понесет чужого бремени»». Айюб сказал: Ибн Абу Мулайка сообщил мне, сказав: Аль-Касим бн Мухаммад сказал: «Когда до А‘иши дошли слова Умара и Ибн ‘Умара, она сказала: „Вы передаете мне от двух людей, которые не лгут и которых не считают лжецами, однако слух ошибается“».