أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ ، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَذَاكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ ، حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ ، فِيهِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ ، خَمَّرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ : أَيُّهَا الْمَرْءُ ، لَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا ، إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَلَا تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا ، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ ، فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ . فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ : اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ ، قَالَ : فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ ، ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ : أَيْ سَعْدُ ، أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ ؟ ( يُرِيدُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ ) قَالَ : كَذَا وَكَذَا . قَالَ : اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ وَاصْفَحْ ، فَوَاللهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللهُ الَّذِي أَعْطَاكَ وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ ، فَلَمَّا رَدَّ اللهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَهُ شَرِقَ بِذَلِكَ ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ . فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

«Передал нам...», а двое других сказали: «Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, что Усама бин Зайд рассказал ему о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ехал на осле, на котором было седло с подстилкой из фидакского бархата, а позади него сидел Усама, когда он направлялся навестить Са‘да бин Убаду среди племени Бану аль-Харис бин аль-Хазрадж. И было это до битвы при Бадре. [Он ехал], пока не прошел мимо собрания, в котором находились разные люди: мусульмане, многобожники-идолопоклонники и иудеи, среди которых был Абдуллах бин Убайй. А на собрании также присутствовал Абдуллах бин Раваха. Когда клубы пыли от животного накрыли собрание, Абдуллах бин Убайй закрыл нос своим плащом и сказал: «Не поднимайте пыль на нас!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал их миром, остановился, слез с осла, призвал их к Аллаху и прочел им Куран. Тогда Абдуллах бин Убайй сказал: «О человек! Нет ничего лучше этого, если то, что ты говоришь, — правда, однако не причиняй нам неудобств на наших собраниях и возвращайся к себе домой, а кто придет к тебе из нас, тому и рассказывай». На это Абдуллах бин Раваха сказал: «Захаживай к нам на наши собрания, ибо мы любим это». И тогда мусульмане, многобожники и иудеи стали бранить друг друга так, что чуть было не бросились в драку друг с другом, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал успокаивать их. Затем он снова сел верхом на свое животное и въехал к Са‘ду бин Убаде, сказав ему: «О Са‘д, разве ты не слышал, что сказал Абу Хубаб?» (имея в виду Абдуллаха бин Убайя). [Са‘д] спросил: «Что же он сказал?» [Пророк] ответил: «То-то и то-то». Са‘д сказал: «Прости его, о Посланник Аллаха, и прояви снисхождение! Ибо клянусь Аллахом, Аллах даровал тебе то, что даровал, и жители этого селения уже договорились увенчать его диадемой и повязать ему повязку [вождя]. Когда же Аллах отверг это посредством той истинной веры, которую Он даровал тебе, он подавился от зависти к тебе, и именно это заставило его поступить так, как ты видел». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, простил его.