كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ ، أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللهِ ، وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ : اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ ، فِي سَبِيلِ اللهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ ، اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا ، وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ ( أَوْ خِلَالٍ ) ، فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ ، فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ ، يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الْجِزْيَةَ ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَقَاتِلْهُمْ ، وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ ، فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ ، وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ ، فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ ، أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ ، وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ ، فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ ، وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللهِ فِيهِمْ أَمْ لَا

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначал амиром над войском или отрядом, он давал ему наставление лично для него — бояться Аллаха, а также относиться ко всем мусульманам, находящимся с ним, наилучшим образом. Затем он говорил: „Выступайте с именем Аллаха, на пути Аллаха. Сражайтесь с теми, кто не уверовал в Аллаха. Выступайте в поход, но не присваивайте военную добычу обманным путем (гулюль), не нарушайте договоров (не вероломствуйте), не подвергайте тела увечьям и не убивайте детей. Когда ты встретишь своего врага из числа многобожников, призови их к трем качествам (или: вещам). На любое из них, к которому они призыв твои примут, ответь согласием и прекрати сражаться с ними. Затем призови их к исламу; если они ответят тебе согласием, то прими это от них и оставь их в покое. Затем призови их переселиться из их земель в землю мухаджиров и сообщи им, что если они сделают это, то им будет причитаться то же, что и мухаджирам, и на них будет то же, что и на мухаджирах. Если же они откажутся переселяться оттуда, то сообщи им, что они станут подобны бедуинам-мусульманам: на них будет распространяться решение Аллаха, которое распространяется на верующих, но не будет им никакой доли ни в военной добыче (ганима), ни в имуществе, оставленном неверными без боя (фай’), если только они не будут сражаться вместе с мусульманами. Если же они откажутся и от этого, то потребуйте с них джизью; если они ответят согласием, примите это от них и оставьте их в покое. Если же они откажутся, то уповайте на Аллаха и сражайтесь с ними. И если ты осадишь жителей какой-либо крепости, и они захотят, чтобы ты предоставил им защиту Аллаха и защиту Его Пророка, то не предоставляй им защиту Аллаха и защиту Его Пророка, но предоставь им свою защиту и защиту своих сподвижников! Ибо если вы нарушите свою защиту и защиту своих сподвижников, это менее тяжкий грех, чем нарушение защиты Аллаха и защиты Его Посланника. И если ты осадишь жителей крепости, и они захотят, чтобы ты судил их по решению Аллаха, то не суди их по решению Аллаха, но суди их по своему собственному решению, ибо ты не знаешь, попадешь ли ты в решение Аллаха относительно них или нет“».