عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَطَاءٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ .

دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ مَعْبَدٍ حَائِطًا فَقَالَ يَا أُمَّ مَعْبَدٍ مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ فَقَالَتْ بَلْ مُسْلِمٌ قَالَ فَلَا يَغْرِسُ الْمُسْلِمُ غَرْسًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلَا دَابَّةٌ وَلَا طَيْرٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

«от ‘Аммара», а Абу Куреййб в своей версии: «от Абу Му‘авии», и оба они сказали: «от Умм Мубашшир». В версии Ибн Фудейля сказано: «от жены Зейда бин Хариса». А в версии Исхака от Абу Му‘авии сказано: «Иногда он говорил: „от Умм Мубашшир, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“, а иногда не говорил этого». Но все они передали: «от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» хадис, подобный хадисам ‘Ата, Абу аз-Зубайра и ‘Амра бин Динара: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашел в сад к Умм Ма‘бад и сказал: „О Умм Ма‘бад, кто посадил эти пальмы? Мусульманин или неверующий?“ Она ответила: „Конечно, мусульманин“. Он сказал: „Какой бы мусульманин ни посадил дерево, и из него ни поел человек, вьючное животное или птица, это непременно будет записано ему как милостыня (садакъа) вплоть до Дня воскресения“».