Все передачи хадиса

«За него следует искупление (каффара)». И Ибн Аббас сказал: «Была для вас в Посланнике Аллаха прекрасная примерь».

«Если человек запрещает себе свою жену [объявляя ее запретной], то это ничто (не влечет последствий)». И он процитировал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас».

«Написал мне Яхья бин Аби Касир, передавая от Я‘ли бин Хакима от Са‘ида бин Джубайра от Ибн Аббаса, что он говорил о словах запрета (аль-харам): „Это клятва, за которую надлежит искупиться“». И сказал Ибн Аббас: «Была для вас в Посланнике Аллаха прекрасная отговорка [пример]» (Коран, 33:21).

«К нему пришел мужчина и сказал: „Я объявил свою жену для себя запретной“. Тот ответил: „Ты солгал, она не запретна для тебя!“ Затем он прочитал этот аят: «О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах...» — и добавил: „На тебе лежит тягчайшее искупление — освобождение раба“».

«В запрещении [дозволенного] есть клятва». И Ибн Аббас бывало говорил: «Было для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример».

«К нему пришел человек и сказал: “Я объявил свою жену запретной для себя”. Он ответил: “Она не является для тебя запретной”, а затем прочитал: “О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах?” (Коран, 66:1). Однако на тебе лежит строжайшее искупление — освобождение раба».

«Я слышал, как Умар ибн Рашид рассказывал со слов Я’ли ибн Хакима, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Харам — это клятва». И Ибн Аббас сказал: «В Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был прекрасный пример для вас».

«"Харам" — это клятва».

«Рассказал мне тот, кого я не обвиняю, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: ""Харам" — это клятва: "Аллах установил для вас очищение от ваших клятв""».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абдулькарима передал, что Умар и Ибн Аббас сказали: «Это клятва».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Яхьи бин Абу Касира передал, что Ибн Аббас сказал: «Это клятва».

Абд ар-Раззак передал: «Я слышал, как Умар бин Рашид передавал от Яхьи бин Абу Касира, от Я‘ли бин Хакима, от Саида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Это клятва». Ибн Аббас также сказал: «Были для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» (Коран, 33:21)».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса относительно запретного (аль-харам), который сказал: «[Это] освобождение раба, или постижение двух месяцев подряд, или кормление шестидесяти бедняков».

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, подобно хадису ас-Саури, сказавшему: сказал мне Ибн ‘Аббас: «Это суровая клятва».

«Если он не назвал ничего конкретного», — то он сказал: — «Это тягчайшая клятва, и за нее полагается освобождение раба, или пост в течение двух месяцев подряд, или кормление шестидесяти бедняков».

«Если человек запрещает себе свою жену, то это — клятва, за которую он должен искупить грех». И он сказал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример».

«Это клятва, за которую следует искупление». И он сказал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример».

Хишам сказал: И написал мне Яхья ибн Аби Касир от Ялы ибн Хакима, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что он говорил относительно запретного (аль-харам): «Это клятва, за которую совершается искупление». И он сказал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример». То есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил себе наложницу, и тогда Аллах сказал: «О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах...» до Его слов: «Аллах установил для вас освобождение от ваших клятт». И он искупил свою клятву, приравняв запретное к клятве.

«Поистине, я сделал свою жену для себя запретной». Тот ответил: «Ты солгал, она не является для тебя запретной». Затем он прочитал: «О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах...» — [и добавил]: «На тебе тягчайшее искупление: освобождение раба».

«Аллах установил для вас освобождение от ваших клятт». Он сказал: «Аллах повелел Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и верующим, если они запрещают что-либо из того, что дозволил Аллах, искупить свои клятвы кормлением десяти бедняков, или их одеянием, или освобождением раба, и в это не входит развод».

Хишам сказал: И написал мне Яхья от Я‘ли бин Хакима, от Са‘ида бин Джубейра, от Ибн Аббаса: что он говорил: «В отношении запретного (харама) — это клятва, за которую совершается искупление».

«Если мужчина запрещает себе свою жену, то это поистине клятва, за которую он совершает искупление». И Ибн Аббас сказал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» (Коран, 33:21).

«В отношении запретного (харама) полагается искупление клятвы». Затем Ибн Аббас сказал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» (Коран, 33:21).

«В отношении запретного (произнесения чего-либо запретным) дается клятва (ямин), за которую искупают грех».

«Поистине, я сделал свою жену запретной для меня». Тот ответил: «Ты соврал, она не является для тебя запретной». Затем он прочитал: «О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах...» Тебя ждет самое суровое искупление — освобождение раба.

«Это клятва, за которую он должен совершить искупление (каффара)», и прочитал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» (Коран, 33:21).

«Я объявил свою жену для себя запретной». [Ибн Аббас] сказал: «Ты солгал, она не является для тебя запретной», а затем прочитал этот аят: «О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах...» [до конца аята]. На тебе лежит самое тяжкое искупление — освободи раба».

«К нему пришел человек и сказал: “Я сделал свою жену запретной для себя”. Он ответил: “Ты солгал, она не запретна для тебя”. Затем он прочитал этот аят: “О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах?” (Коран, 66:1) и добавил: “На тебе лежит самое тяжкое искупление — освобождение раба”».

«К нему пришел человек и сказал: “Я сделал свою жену запретной для себя”. Он ответил: “Ты солгал, она не является для тебя запретной”, — а затем прочитал этот аят: “О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что Аллах дозволил тебе, стремясь угодить...” — до конца аята».

«харам» (запретное): «Это клятва».