Все передачи хадиса

«Ибн ‘Аббас призывал к совершению таматту‘а, а Ибн аз-Зубайр запрещал его». [Абу Надра] сказал: «Я упомянул об этом Джабиру бин ‘Абдуллаху, и он сказал: “Через мои руки прошли эти хадисы. Мы совершали таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а когда к власти пришел ‘Умар, он сказал: “Воистину, Аллах позволял Своему Посланнику делать то, что он пожелает, посредством того, что пожелает, и Коран низошел до своих ступеней. Так завершайте же хадж и умру ради Аллаха, как приказал вам Аллах, и прекратите временные браки (никях аль-му‘ата) с этими женщинами, и сколь бы ни привели ко мне мужчину, который женился на женщине на определенный срок, я побь

«Так отделяйте же ваш хадж от вашей умры, ибо это более совершенствовало бы ваш хадж и более совершенствовало бы вашу умру».

«Ата сказал: „Джабир бин Абдуллах прибыл, совершая умру, и мы пришли к нему в его дом. Люди спрашивали его о разных вещах, а затем упомянули временный брак. Он сказал: «Да, мы заключали временные браки во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара»“».

«Я слышал, как Джабир бин Абдуллах говорил: „Мы заключали временные браки за пригоршню фиников и муки в течение нескольких дней во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра, пока Умар не запретил это в истории с ‘Амром бин Хурайсом“».

«Я был у Джабира бин Абдуллаха, когда к нему пришел пришедший и сказал: „Ибн Аббас и Ибн аз-Зубайр разошлись во мнениях относительно двух видов временного брака“. Джабир сказал: „Мы совершали их оба при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем Умар запретил нам их, и мы больше не возвращались к ним“».

«А также передал нам ‘Аффан», — оба они сказали: «Передал нам Хаммам, передал нам Катада от Абу Надры, который сказал: „Я сказал Джабиру бин ‘Абдуллаху: «Поистине, Ибн аз-Зубайр запрещает временный брак (му‘ту), а Ибн ‘Аббас велит совершать его». Он сказал: „И он сказал мне: «Через мои руки прошла эта история: мы совершали временный брак во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»“. ‘Аффан сказал: „...и во времена Абу Бакра. А когда к власти пришел ‘Умар, он обратился к людям с проповедью и сказал: «Поистине, Коран — это тот же Коран, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это тот же Посланник, и поистине, существовало два вида временного брака во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: один из них — временный брак в хадже, а другой — временный брак с женщинами»“».

«Через мои руки прошел хадис (или: благодаря мне распространился хадис): мы совершали хадж таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Мы совершали хадж таматту во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара, пока Умар не запретил нам это в конце своего правления».

Передал нам Абд ас-Самад, передал нам Хаммад от Асима, от Абу Надры, от Джабира, который сказал: Было два вида временного брака (мут‘а) во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но Умар запретил нам их, и мы прекратили.

Передал нам Юнус, передал нам Хаммад б. Салама от ‘Али б. Зайда и ‘Асыма аль-Ахваля, от Абу Надры, от Джабира б. ‘Абдуллаха, который сказал: Мы пользовались двумя видами временного пользования (му‘та) во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: му‘та хадджа и му‘та женщин, но ‘Умар запретил нам их, и мы подчинились.

«Таматту‘ хаджа и таматту‘ женщин». А когда стал править ‘Умар, он запретил нам их, и мы подчинились.

«Когда Ата прибыл для совершения умры, мы пришли к нему домой, и люди стали спрашивать его о разных вещах, а затем упомянули при нем временный брак (муту), на что он сказал: „Да, мы пользовались временным браком во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара, пока не подошло к концу правление Умара“».

«Ибн Аббас приказывал нам совершать таматту‘, а Ибн аз-Зубайр запрещал его. Я упомянул об этом Джабиру, и он сказал: „Через мои руки прошел этот хадис: мы совершали таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а во времена Умара бин аль-Хаттаба он сказал: «Поистине, Аллах дозволял Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то, что пожелает, ради того, чего пожелает, и поистине, Коран занял свои надлежащие места. Так совершайте же хадж и умру полностью, как повелел вам Аллах, и завершайте бракосочетания с этими женщинами. И если ко мне приведут мужчину, который женился на женщине на определенный срок, я побью его камнями»“

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Первый, от кого я услышал о му‘те, — это Сафван бин Я‘ля. Он сказал: сообщил мне Я‘ля, что Муавия вступил в брак му‘та с женщиной в Таифе, и я осудил это. Мы вошли к Ибн Аббасу, и кто-то из нас упомянул об этом ему, на что он сказал: „Да“. Но душа моя не успокоилась, пока не прибыл Джабир бин Абдаллах. Мы пришли к нему домой, и люди стали спрашивать его о разных вещах, а затем упомянули му‘ту. Он сказал: „Да, мы пользовались временным браком во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара, пока в конце правления Умара Амр бин Хурайс не вступил в брак му‘та с женщиной“ — Джабир назвал ее имя, но я забыл. Женщина забеременела, и об этом стало известно Умару. Он позвал ее и спросил, и она ответила: „Да“. Он спросил: „Кто засвидетельствовал это?“ Ата сказал: „Я не знаю“. Она ответила: „Моя мать“

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр, который сказал: я слышал, как Джабир бин Абдаллах говорил: «Мы, сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пользовались временным браком, пока не был запрещен случай с Амром бин Хурайсом». Джабир сказал: «Если срок истекает и они оба решают возобновить отношения, пусть он выделит ей другой махир». Он сказал: «И кто-то из нас спросил его: „Какой срок ожидания (идда) она выдерживает?“ Он ответил: „Один менструальный цикл — такой срок они выдерживали для того, кто пользовался ими во временном браке“».

«Мы пользовались временным браком (му‘та) за пригоршню фиников и муки в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра, пока люди не были запрещены в истории с Амром бин Хурайсом».

«Я слышал, как Абу Басра говорил: “Я сказал Джабиру ибн Абдуллаху: “Ибн аз-Зубайр запрещает мут’а, а Ибн Аббас велит совершать её”. Джабир ответил: “На моих глазах разворачивались эти события. Мы совершали мут’а во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Когда же пришел Умар (да будет доволен им Аллах), он обратился к людям с проповедью и сказал: “Аллах Всемогущий разрешал Своему Пророку (мир ему) то, что желал, и Коран был ниспослан в свое время. Отделяйте же ваш хадж от вашей умры, и прекратите эти временные браки (никах мут’а). Я не потерплю, чтобы ко мне привели человека, который женился на женщине на определенный срок, иначе я побью его камнями”».

«Ибн ‘Аббас и Ибн аз-Зубайр разошлись во мнениях относительно двух видов временного брака». Джабир сказал: «Мы совершали оба они во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а затем ‘Умар (да будет доволен им Аллах) запретил нам их, и мы больше не возвращались к ним».

«Поистине, Ибн аз-Зубайр запрещает временный брак, а Ибн ‘Аббас велит совершать его». Он ответил: «Через мои руки прошел этот хадис: мы пользовались временным браком при Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и при Абу Бакре (да будет доволен им Аллах). А когда правителем стал ‘Умар, он обратился к людям с проповедью и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха — это вот этот Посланник, и этот Коран — это вот этот Коран, и поистине, было два вида временного брака во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а я запрещаю их оба и караю за них: один из них — временный брак с женщинами, и я н

«Мы пользовались временным браком (мут'а) за пригоршню фиников и муки в течение нескольких дней во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра, пока Умар не запретил нам это в истории с Амром бин Хурейсом».

«Я слышал, как Абу Надра говорил: “Я сказал Джабиру ибн Абдуллаху: “Ибн аз-Зубайр запрещает временный брак (мут’а), а Ибн Аббас разрешает его”. Джабир ответил: “Хадис распространился через меня. Мы совершали временный брак во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда же (к власти) пришел Умар, он выступил с проповедью и сказал: “Поистине, Аллах Всемогущий и Великий дозволял Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то, что желал, и Коран был ниспослан в соответствующих ему частях. Так отделяйте же ваш хадж от вашей умры и прекратите эти браки с женщинами. И если мне приведут человека, который женился на женщине на определенный срок, я побью его камнями””».

«Передал нам Абу ‘Асим (то есть ан-Набиль), сказавший: „Передал нам Закария бин Исхак, сказавший: «Сообщил нам Амр бин Динар от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: „Мы практиковали его [временный брак — мут‘а с женщинами] во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в эпоху Абу Бакра и в начале халифата Умара, пока Умар не запретил нам его“»“».

«Мы совершали таматту вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда к власти пришел Умар, он обратился к людям с проповедью и сказал: «Коран — это Коран, а Посланник — это Посланник. Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, существовали два вида таматту: таматту хаджа — так отделяйте же ваш хадж от вашей умры, ибо это совершеннее для вашего хаджа и совершеннее для вашей умры, — и таматту с женщинами (временный брак). Я же запрещаю их и буду наказывать за них».

«Два вида таматту, которые мы совершали во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Умар, да будет доволен им Аллах, запретил нам, и мы больше к ним не возвращались».

«Были два вида мут'а, которые мы совершали во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но Умар, да будет доволен им Аллах, запретил их, и мы больше не будем к ним возвращаться».