Сборники хадисов / Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Хадис 2105مقطوع
О человеке, который совершает заклание: нужно ли ему после этого брать омовение или нет?
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ [١]عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ ذَبَحَ شَاةً ، لَمْ يَقْطَعْ ذَلِكَ طَهُورَهُ ، وَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ دَمٌ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
Передал нам Мус‘аб ибн аль-Микдам от За’иды, со слов Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если человек совершил омовение, а затем зарезал овцу, это не нарушает его чистоту. Если на него попала кровь, он должен смыть её, а если не попала, то на нём нет ничего».
Передатчики в иснаде
- Мус‘аб ибн аль-Микдам аль-Хас‘амиум. 203 г.х.Правдивый (садук), имеющий ошибки
- Заида ибн Кудамаум. 163 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабит), приверженец сунны
- Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136 г.х.Надёжный, искусный (сика муткан), однако занимался тадлисом, особенно передавая от Ибрахима
- Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль