Мусаннаф Абд ар-Раззака

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил нам Ибн ‘Аджлан о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протирал уши вместе с лицом один раз, и протирал голову, опуская ладони в воду, затем протирая ими переднюю часть головы — темя, затем затылок, затем виски, а затем про

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Протираешь ли ты голову остатком воды от [мытья] лица?» Он ответил: «Нет, но я погружаю руки в воду и протираю ими, не стряхиваю их и не жду, пока высохнет вода на них, и я очень стремлюсь увлажнить волосы».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Сулеймана бн Мусы о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Уши — часть головы».

Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Уши — часть головы».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу ан-Надра, от Са‘ида бн Марджаны, от Ибн ‘Умара подобное: «Уши — часть головы».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар мыл внешнюю и внутреннюю стороны ушей, за исключением слухового прохода, вместе с лицом один или два раза, а после того как протирал голову, смачивал пальцы в воде и вводил их в слуховой проход один раз. [Передатчик] ск

Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бн Мухаррара, от Язида бн аль-Асама, от Абу Хурайры, который сказал: «Уши — часть головы».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: Когда Ибн ‘Умар болел, мы совершали за него омовение, и он приказывал нам протирать его уши так, как он [всегда] протирал.

Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бн ‘Умара, от Нафи‘а о том, что Ибн ‘Умар при совершении омовения протирал уши вместе с головой: он вводил оба пальца в воду, протирал ими уши, а затем возвращал оба больших пальца назад за уши.

Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Ма‘мар от Айюба от Нафи‘а о том, что Ибн ‘Умар при омовении заводил руки и протирал ими темя головы всего один раз, затем вводил пальцы в воду, затем вводил их в уши, а затем возвращал большие пальцы назад за уши.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о том, что он протирал уши и говорил: «Уши — часть головы».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима о том, что он протирал внешнюю и внутреннюю стороны ушей.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Ты проводишь пальцами по внутренним сторонам ушей, моя их остатком воды от лица всякий раз, когда зачерпываешь воду для лица. Я спросил: «Как ты смотришь на то, если я отложу их протирание до тех пор, пока не протру их вместе с головой?» Он от

«Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Абдуллаха бн Мухаммада бн ‘Акыля, от Арруби‘ бинт ‘Афра о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер уши с их внешней и внутренней сторон.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: То, что обращено к лицу из ушей — это часть лица (он имел в виду, что это моют), а их внешняя сторона — часть головы.

Абд ар-Раззак от Ибрахима бн Мухаммада, от Хусейна бн ‘Абдуллаха бн ‘Убайдуллаха, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Уши не являются частью лица и не являются частью головы. Если бы они были частью головы, следовало бы сбривать волосы на них, а если бы они были частью лица, следовало бы мы

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «К чему, по твоему мнению, относятся уши?» Он ответил: «К голове». И сказал: «Я протираю их вместе с лицом каждый раз, когда поливаю воду на свое лицо». Я спросил: «Обязан ли я удалять серу из ушей?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как протирает лысый человек?» Он ответил: «Он протирает всю свою голову: и то, что покрыто волосами, и то, где он лысый — вода попадает туда, куда попала, и не попадает туда, куда не попала, и он не обязан очищать это до блеска».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина: его спросили о человеке, который забыл протереть голову и совершил молитву. Он ответил: «Если пожелает, пусть повторит омовение и молитву».