أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ عَلَى مَنْ كَانَ يَقْرَأُ : ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ﴾، وَيَقُولُ : كَيْفَ لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يُغَلَّ ، وَقَدْ كَانَ لَهُ أَنْ يُقْتَلَ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿وَيَقْتُلُونَ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ﴾؟ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ اتَّهَمُوا النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- فِي شَيْءٍ مِنَ الْغَنِيمَةِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ﴾

«Ва ма кана ли-набиййин ан ягулля» (Не подобает пророку присваивать что-либо из трофеев), и говорил: «Как это может быть, что ему не подобает присваивать, если ему было суждено быть убитым? Аллах Всевышний сказал: «...и убивают пророков без права на то». Однако лицемеры обвинили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в чем-то касательно трофеев, и тогда Аллах Всемогущий ниспослал: «Не подобает пророку присваивать что-либо из трофеев».