حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَانَ الشِّيرَازِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الزِّيَادْ آبَاذِيٌّ الشِّيرَازِيُّ ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сахтан аш-Ширази, передал нам ‘Али ибн Мухаммад аз-Зияд-абази аш-Ширази, передал нам Салим ибн Нух от Хишама ибн Хассана, от Кайса ибн Са‘да, от Тавуса, а тот — от Ибн ‘Аббаса, который возвел этот хадис к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшему: «За каждый сустав (сулями) человека каждый день полагается садака, и достаточным для всего этого является молитва ад-Духа».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сахтан аш-Ширази
- Али ибн Мухаммад аз-Зияд-Абази
- Салим ибн Нух аль-‘Аттарум. 200 г.х.Правдивый, у него есть ошибки
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Кайс ибн Са‘д аль-Хабашиум. 119 г.х.Надёжный (сика)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)