Все передачи хадиса

«Каждая молитва, в которой не читается Мать Писания, является ущербной».

«Тот, кто совершил молитву, не прочитав в ней Мать Корана (аль-Фатиху), — та молитва ущербна (хидадж)».

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Молитва того, кто совершает молитву и не читает в ней Мать Корана (аль-Фатиху), является несовершенной»».

«Любая молитва, в которой не читается “Фатихат аль-Китаб” (Открывающая Книгу), является неполноценной, неполноценной, неполноценной».

«Сообщил нам Мухаммад ибн Исхак от Яхьи ибн ‘Аббада ибн ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от его отца, от ‘Аиши, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: “Любая молитва, в которой не прочитана “Открывающая Книгу” (аль-Фатиха), является ущербной”».

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Любая молитва, в которой не была прочитана «Умм аль-Куран» (Мать Корана), является неполноценной».

«Любая молитва, в которой не была прочитана «Умм аль-Куран», является неполноценной».

«Кто совершил молитву, не прочитав в ней «Умм аль-Куран», та молитва неполноценна, не завершена».

«Группа людей опиралась на эти предания и сделала обязательным чтение «Фатихат аль-Китаб» за имамом во всех молитвах. Другие же возразили им в этом, сказав: «Мы не считаем, что следует читать «Фатихат аль-Китаб» или что-либо другое за имамом ни в одной из молитв». Их аргументом против них было то, что два хадиса Абу Хурайры и Аиши, да будет доволен ими Аллах, которые они передали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Любая молитва, в которой не была прочитана «Умм аль-Куран», является неполноценной», не содержат доказательства того, что он имел в виду молитву, совершаемую за имамом. Возможно, он имел в виду молитв

«Я слышал, как Язид ибн Харун сказал: „Передал нам Мухаммад ибн Исхак, сказавший: „Передал нам Яхья ибн Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр, от своего отца Аббада, от Аиши, которая сказала: „Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Любая молитва, в которой не прочитана Мать Корана (аль-Фатиха), является неполноценной (хидадж)““““».

… подобное: „Любая молитва, в которой не прочитана Мать Корана, является неполноценной“. Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказавший: „Передал нам Хаббан ибн Хиляль, сказавший: „Передал нам Язид ибн Зурай, сказавший: „Сообщил нам Мухаммад ибн Исхак, передал нам Яхья ибн Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр, от своего отца Аббада, от Аиши““““.

Передал нам Юнус ибн Абд аль-Аля, сказавший: «Передал нам Ибн Вахб, что Малик передал ему от аль-Аля ибн Абдуррахмана, что он слышал, как Абу ас-Саиб, вольноотпущенник Хишама ибн Зухры, говорил: „Я слышал, как Абу Хурайра говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто совершил молитву, не прочитав в ней Мать Корана, то она неполноценна, она неполноценна, она неполноценна, не завершена““““.

… подобное: „Кто совершил молитву, не прочитав в ней Мать Корана, то она неполноценна, она неполноценна, она неполноценна, не завершена“““.

… подобное“. Абу Джафар сказал: „Мы хотели рассмотреть, что такое „хидадж“? Мы изучили это и обнаружили, что это означает недостаток в телосложении или недостаток в сроке беременности. Говорят тому, кто родился с недостатком в телосложении или недоношенным: „Это хидадж“, и говорят: „Он мухдадж“. Отсюда было сказано о Зу-с-Судайе: „аль-Мухдадж“. Затем мы обнаружили, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал другую молитву „хидадж“ по причине, отличной от той, по которой он назвал эту молитву „хидадж“: „Кто совершил молитву, не прочитав в ней Мать Корана, то она неполноценна, она неполноценна, она неполноценна, не завершена““.