حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ :
إِنَّمَا يُعَدُّ الشُّرَفُ مَا كَانَ قُبَيْلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَاتَّصَلَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَبَيْتُ الْيَمَنِ الَّذِي فِي الصُّفَّةِ عِنْدَ الْعِزِّ فِي كِنْدَةَ : الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ ، وَفَارِسُهَا فِي بَنِي زُبَيْدٍ : عَمْرُو بْنُ مَعْدِ يَكْرِبَ ، وَشَاعِرُهَا امْرُؤُ الْقَيْسِ مِنْ كِنْدَةَ لَا يُخْتَلَفُ فِي هَذَا
Передал нам Абу Халифа, который сказал: Мухаммад бин Саллам сказал: Благородным родом считается лишь тот, который прославился незадолго до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вплоть до эпохи Пророка, мир ему, и чей благородный статус непрерывно сохранялся в исламе. Так, йеменский род, обладающий высочайшим положением и авторитетом в племени Кинда — это (род) аль-А‘шаса бин Кайса; их храбрый всадник среди Бану Зубейд — ‘Амр бин Ма‘дикриб; а их поэт — Имру аль-Кайс из (племени) Кинда, и в этом нет никаких разногласий.
Передатчики в иснаде
- Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305 г.х.
- Мухаммад ибн Салям аль-Джумахиум. 231 г.х.