أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ فِي إِمَارَةِ مَرْوَانَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأُمُّهَا بِنْتُ قَيْسٍ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ ، عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَسَمِعَ ذَلِكَ مَرْوَانُ ] فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا يَأْمُرُهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا ، وَسَأَلَهَا مَا حَمَلَهَا عَلَى الِانْتِقَالِ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ؟ فَأَرْسَلَتْ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَفْتَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْتَاهَا بِالْخُرُوجِ أَوِ الِانْتِقَالِ حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيُّ ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَتْ : وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَ عَلِيًّا عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ ، فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا وَبَعَثَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ بَقِيَتْ لَهَا ، وَأَمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَالْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ، أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا فَقَالَا : وَاللهِ مَا لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا ، وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ : أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلَا يُبْصِرُهَا ، فَلَمْ تَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنِ امْرَأَةٍ فَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا ، قَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ : " بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللهِ ، قَالَ اللهُ : ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾إِلَى قَوْلِهِ : ﴿لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾قَالَتْ : وَأَيُّ أَمْرٍ يُحْدِثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ ، وَإِنَّمَا هِيَ مُرَاجَعَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ فَكَيْفَ تَقُولُونَ : لَا نَفَقَةَ لَهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا ؟ فَكَيْفَ تُحْبَسُ امْرَأَةٌ بِغَيْرِ نَفَقَةٍ ؟

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил ‘Али правителем части Йемена, и ее муж отправился вместе с ним, отправив ей весть о последнем разводе, который оставался у нее. Он приказал ‘Айяшу ибн Абу Раби‘а и аль-Харису ибн Хишаму обеспечивать ее, но они сказали: «Клянемся Аллахом, у нее нет права на содержание, если только она не беременна». Она попросила у него разрешения переехать, и он разрешил ей. Она спросила: «Куда мне переехать, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «К Ибн Умм Мактуму». Он был слепым, и она могла снимать у него свою одежду, а он не видел ее. Она оставалась там, пока не истек срок ее ‘идды, после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдал ее замуж за Усаму ибн Зайда». Кабиса вернулся к Марвану и сообщил ему об этом. Марван сказал: «Я не слышал этого хадиса от женщины, поэтому мы будем придерживаться того, чего придерживаются люди». Когда это дошло до Фатимы, она сказала: «Между мной и тобой — Книга Аллаха. Аллах сказал: «Разводитесь с ними в соответствии с их установленным сроком» (ат-Таляк, 1), вплоть до слов: «Ты не знаешь, может быть, Аллах после этого создаст новое дело» (ат-Таляк, 1). Она сказала: «Какое еще дело может возникнуть после трех разводов? Ведь это лишь право мужа вернуть свою жену. Как же вы говорите, что у нее нет права на содержание, если она не беременна? Как можно удерживать женщину без обеспечения?»