حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هَارُونَ الْبَهْرِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :
Передал нам аль-Хусейн ибн Фахм аль-Багдади, от Харуна ибн Абу Бакра аз-Зубайри, от Яхьи ибн Харуна аль-Бахри, от Сулеймана ибн Мухаммада ибн Яхьи ибн Урвы ибн аз-Зубайра, от его отца, от его дяди, от Абдуллаха ибн Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: «Засуха постигла Набигу из племени Джа‘да, и он пришел к Абдуллаху ибн аз-Зубайру, когда тот сидел в Медине, и прочитал ему в мечети стихи: «Ты стал для нас подобен Ас-Сиддику (Абу Бакру), когда возглавил нас, и Усману, и Аль-Фаруку (Умару), и обрадовался неимущий. Ты уравнял людей в истине, и они стали равны, и утро, бывшее темным и мрачным, вновь стало светлым. Пришел к тебе Абу Лейла, проходя сквозь тьму ночи, тьму ночи, скиталец пустынь, чтобы ты исправил то, что было разрушено превратностями ночей и суровым временем». Ибн аз-Зубайр сказал: «О Абу Лейла, стихи — это самое простое из того, что ты просишь у нас. Что касается нашего лучшего имущества, то оно принадлежит роду аз-Зубайра, а что касается остального, то племена Асад и Тамим отвлекают нас от тебя. Однако у тебя есть два права на имущество Аллаха: право за то, что ты видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и право за то, что ты принадлежишь к исламской общине». Затем он приказал, и его ввели в загон для скота, и приказал дать ему семь верблюдиц, верблюда и лошадей, и нагрузил его вьючных животных пшеницей и финиками. Набига стал спешить и есть зерно сырым. Ибн аз-Зубайр сказал: «Горе Абу Лейле! До чего же его довела нужда». Набига сказал: «Я свидетельствую, что слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Никогда курайшиты не правили справедливо, не проявляли милосердия, когда их просили об этом, не соблюдали договоры, когда заключали их, и не выполняли обещания, когда давали их, кроме как я и пророки будем предводителями тех, кто будет спасен».
Передатчики в иснаде
- аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Ахбариум. 289 г.х.
- Харун ибн Абу Бакр ибн Абдуллах аль-Макки
- Яхья ибн Харун аль-Бахри
- Сулейман ибн Мухаммад ибн Яхья ибн ‘Урва ибн аз-ЗубайрПриемлемый (макбуль)
- Мухаммад ибн Яхья ибн ‘Урва аль-Кураши
- Абдуллах ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 120 г.х.Надёжный, прочно утвердившийся в хадисах, превосходный (сика сабит фадыль)