حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, передал нам Абу аль-Джавза Ахмад ибн Усман, передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто подслушивает разговор людей, которые не желают, чтобы он их слушал, тому в День воскресения в уши зальют расплавленный свинец. А тот, кто приписывает своим глазам во сне то, чего они не видели, будет обязан связать узлом ячменное зерно».
Передатчики в иснаде
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Ахмад ибн Усман ибн Аби Усман Абу аль-Джауза ан-Науфалиум. 246 г.х.Надёжный (сика)
- Абу ‘Асым ан-Набильум. 214 г.х.Надёжный, прочный в хадисе
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)