وَاللهِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلَّا لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : إِذَا عَفَا الْوَبَرُ ، وَبَرَأَ الدَّبَرُ ، وَدَخَلَ صَفَرُ فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرَ ، فَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ ، وَالْمُحَرَّمُ ، فَوَاللهِ " مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ إِلَّا لِيَنْقُضَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمُ

«Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не отправил Аишу совершать умру в Зуль-хиджа иначе как для того, чтобы этим опровергнуть слова людей многобожия. Ведь это племя курайшитов и те, кто исповедовал их религию, говорили: “Когда исчезнет шерсть (верблюдов), заживет рана на спине и наступит Сафар, тогда умра станет дозволенной для того, кто хочет ее совершить”. Они запрещали умру до тех пор, пока не пройдут Зуль-хиджа и Мухаррам. Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил Аишу совершать умру только для того, чтобы разрушить эти их слова».