مُحَدِّث

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَسْكَرِيُّ ، ثَنَا سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ الْأُسْوَارِيُّ ، ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ ، قَالَ عُتَيٌّ :

خَرَجْتُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ حَتَّى قَدِمْتُ الْكُوفَةَ ، فَإِذَا بِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ بَيْنُ ظَهْرَانَيْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَأُرْشِدْتُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ فِي مَسْجِدِ الْأَعْظَمِ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنِّي جِئْتُ أَضْرِبُ إِلَيْكَ أَقْتَبِسُ مِنْكَ عِلْمًا ، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ بَعْدَكَ ، فَقَالَ لِي : مِمَّنِ الرَّجُلُ ؟ فَقُلْتُ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، فَقَالَ : مِمَّنْ ؟ قُلْتُ : مِنْ هَذَا الْحَيِّ مِنْ بَنِي سَعْدٍ ، فَقَالَ لِي : يَا سَعْدِيُّ ، لَأُحَدِّثَنَّ فِيكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى قَوْمٍ كَثِيرَةٌ أَمْوَالُهُمْ ، كَثِيرٌ شَوْكَتُهُمْ ، تُصِيبُ مِنْهُمْ مَالًا دَثِرًا ، أَوْ قَالَ : كَثِيرًا ، فَقَالَ : " مَنْ هُمْ ؟ " فَقَالَ : هُمْ هَذَا الْحَيُّ مِنْ بَنِي سَعْدٍ مِنْ أَهْلِ الرِّمَالِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنَّ بَنِي سَعْدٍ عِنْدَ اللهِ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ، سَلْ يَا سَعْدِيُّ ، فَقُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ لِلسَّاعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ السَّاعَةُ ؟ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَقَالَ : يَا سَعْدِيُّ ، سَأَلْتَنِي عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ لِلسَّاعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ السَّاعَةُ ؟ فَقَالَ لِي : " يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ لِلسَّاعَةِ أَعْلَامًا ، وَإِنَّ لِلسَّاعَةِ أَشْرَاطًا ، أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا : أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا ، وَأَنْ يَكُونَ الْمَطَرُ قَيْظًا ، وَأَنْ تَفِيضَ الْأَشْرَارُ فَيْضًا . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُصَدَّقَ الْكَاذِبُ ، وَأَنْ يُكَذَّبَ الصَّادِقُ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ ، وَأَنْ يُخَوَّنَ الْأَمِينُ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَوَاصَلَ الْأَطْبَاقُ ، وَأَنْ تَقَاطَعَ الْأَرْحَامُ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَسُودَ كُلَّ قَبِيلَةٍ مُنَافِقُوهَا ، وَكُلَّ سُوقٍ فُجَّارُهَا . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تُزَخْرَفَ الْمَسَاجِدُ ، وَأَنْ تُخَرَّبَ الْقُلُوبُ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُونَ الْمُؤْمِنُ فِي الْقَبِيلَةِ أَذَلَّ مِنَ النَّقَدِ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكْتَفِيَ الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَكْثُفَ الْمَسَاجِدُ وَأَنْ تَعْلُوَ الْمَنَابِرُ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُعَمَّرَ خَرَابُ الدُّنْيَا ، وَيُخَرَّبَ عُمْرَانُهَا . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَظْهَرَ الْمَعَازِفُ ، وَتُشْرَبَ الْخُمُورُ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا شُرْبَ الْخُمُورِ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا الشُّرَطُ وَالْغَمَّازُونَ وَاللَّمَّازُونَ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكْثُرَ أَوْلَادُ الزِّنَى " . قُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُمْ مُسْلِمُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْقُرْآنُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَنَّى ذَاكَ ؟ قَالَ : يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُطَلِّقُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، ثُمَّ يَجْحَدُ طَلَاقَهَا فَيُقِيمُ عَلَى فَرْجِهَا ، فَهُمَا زَانِيَانِ مَا أَقَامَا

Передал нам Абу ‘Убайда ‘Абд аль-Варис ибн Ибрахим аль-‘Аскари, передал нам Сайф ибн Мискин аль-Асвари, передал нам Мубарак ибн Фадаля, от аль-Хасана, от ‘Утайя ас-Са’ди, который сказал: «Я отправился в поисках знаний и прибыл в Куфу, и оказалось, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд находится среди жителей Куфы. Я спросил о нем, и меня направили к нему, и он был в Великой мечети. Я пришел к нему и сказал: “Абу ‘Абд ар-Рахман, я пришел к тебе, чтобы почерпнуть у тебя знания, быть может, Аллах принесет нам пользу ими после тебя”. Он спросил меня: “Откуда ты, человек?”. Я ответил: “Я человек из жителей Басры”. Он спросил: “Из какого племени?”. Я ответил: “Из этого рода Бану Са’д”. Он сказал мне: “О Са’ди, я расскажу вам хадис, который слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я слышал, как к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: ‘О Посланник Аллаха, не указать ли мне тебе на людей, у которых много богатства и много силы, и ты сможешь получить от них много имущества?’. Он спросил: ‘Кто они?’. Тот ответил: ‘Это род Бану Са’д из жителей песков’. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‘Воистину, у Бану Са’д перед Аллахом великая доля. Спрашивай, о Са’ди’. Я спросил: ‘Абу ‘Абд ар-Рахман, есть ли у Часа признаки, по которым он узнается?’. Он был полулежа, но сел прямо и сказал: ‘О Са’ди, ты спросил меня о том, о чем я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я спросил: ‘О Посланник Аллаха, есть ли у Часа признаки, по которым он узнается?’. Он сказал мне: ‘О Ибн Мас’уд, у Часа есть знамения и признаки. Остерегайся, воистину, из знамений и признаков Часа: когда ребенок будет источником гнева, когда дождь будет зноем, и когда злодеи будут переполнять всё. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда будут верить лжецу и считать лжецом правдивого. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда будут доверять предателю и считать предателем верного. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда будут поддерживать связи с чужими и разрывать родственные связи. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда во главе каждого племени будут стоять их лицемеры, а на каждом рынке — их нечестивцы. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда мечети будут украшаться, а сердца — разрушаться. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда верующий в племени будет униженнее овцы. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда мужчины будут довольствоваться мужчинами, а женщины — женщинами. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда мечети будут густонаселенными, а минбары — высокими. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда будут обустраивать разрушенные места мира, а процветающие — разрушать. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда появятся музыкальные инструменты и будут пить вино. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — употребление вина. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — полиция, доносчики и клеветники. О Ибн Мас’уд, из знамений и признаков Часа — когда станет много детей от прелюбодеяния’. Я спросил: ‘Абу ‘Абд ар-Рахман, и они будут мусульманами?’. Он ответил: ‘Да’. Я спросил: ‘Абу ‘Абд ар-Рахман, и Коран будет среди них?’. Он ответил: ‘Да’. Я спросил: ‘Абу ‘Абд ар-Рахман, как же это?’. Он сказал: ‘Настанет для людей время, когда мужчина даст развод жене, а затем будет отрицать этот развод и продолжать сожительствовать с ней, и они оба будут прелюбодеями, пока будут так поступать’”».

Граф иснадов
2 хадисов · 2 цепей
Все передачи · 2 →

Передатчики в иснаде