حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
Передал нам Ну’айм ибн Мухаммад ас-Сури, передал нам Муса ибн Айюб, передал нам аль-Валид ибн Муслим, от Зухайра ибн Мухаммада, от ‘Абдуллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «У троих не принимается молитва и не возносится к Аллаху ни одно благое дело: у пьяного, пока он не протрезвеет; у женщины, которой недоволен её муж; и у сбежавшего раба, пока он не вернется и не вложит свою руку в руку своих хозяев».
Передатчики в иснаде
- Ну‘айм ибн Мухаммад ас-Сури
- Муса ибн Айюб ан-НасайбиПравдивый (садук)
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамимиум. 162 г.х.Надёжный (сика), однако передача от него жителей Шам непоследовательна, поэтому он был ослаблен из-за этого
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145 г.х.Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)