Хадис 7644مرفوع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ الْعَتَايِدِيُّ الشِّيرَازِيُّ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

Передал нам Мухаммад ибн Са’дан аль-Атайиди аш-Ширази, сообщил мне Зайд ибн Ахзам, сообщил нам Саид ибн Амир, от Аш’аса, от Ауфа, от Язида аль-Фариси, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я спросил Усмана: “О повелитель правоверных, что побудило вас поместить суру “Ат-Тауба” (Бараа) к сурам “аль-Ми’ин” (состоящим из ста аятов), а суру “аль-Анфаль” к “аль-Масани” (часто повторяемым), объединить их и включить в число “семи длинных сур” (ас-саб’ ат-тиваль), не написав между ними “Бисмиллях ар-Рахман ар-Рахим”?” Усман ответил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, получал откровения в виде сур, состоящих из разного количества аятов. Когда ему ниспосылался аят, он говорил некоторым из тех, кто записывал: “Поместите этот аят в такую-то суру”. Сура “аль-Анфаль” была одной из первых, ниспосланных в Медине, а “Ат-Тауба” — одной из последних частей Корана. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не разъяснив нам этого, а я увидел, что их содержание схоже, поэтому я объединил их и не стал писать между ними “Бисмиллях ар-Рахман ар-Рахим”».