حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ أَبُو الدَّرْدَاءِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Али аль-Марвази, которому передал Абдуль-Азиз ибн аль-Муниб Абу ад-Дарда аль-Марвази, которому передал Исхак ибн Абдуллах ибн Кайсан, со слов своего отца, со слов Икримы, который сказал: «Абдуррахмана ибн Самуру звали Абд Каллуб, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его Абдуррахманом. Однажды он прошел мимо него, когда тот совершал омовение, и сказал: «Иди сюда, о Абдуррахман». Затем Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Не стремись к власти, ибо если ты попросишь ее и получишь, то будешь предоставлен самому себе, а если не будешь просить ее, то получишь помощь в ней».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Али ибн Мухаммад аль-Марвазиум. 306 г.х.
- Абдуль-Азиз ибн Муниб аль-Марвазиум. 267 г.х.Правдивый (садук)
- Исхак ибн Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвази
- Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170 г.х.Правдивый, много ошибающийся (садук йухти‘ касиран)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям