حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
صُرِفَتِ الْجِنُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ ، وَكَانَ أَشْرَافُ الْجِنِّ بِنَصِيبِينَ
Передал нам Ахмад ибн Абд аль-Ваххаб, сказав: «Передал нам Абу аль-Мугира, которому передал Уфайр ибн Мадан от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Джинны дважды направлялись к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и знатные джинны находились в Насибине».
Граф иснадов
3 хадисов · 3 цепей
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абдуль-Ваххаб ибн Наждаум. 281 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджаджум. 222 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Уфайр ибн Ма‘данум. 168 г.х.Слабый (да‘иф)
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)