حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ قَالَ : نَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْأُضْحِيَّةَ أَوِ الْبَدَنَةَ فَيَبِيعُهَا وَيَشْتَرِي أَسْمَنَ مِنْهَا ، فَذَكَرَ رُخْصَةً
Передал нам Ахмад ибн Амр аль-Катрани, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн ат-Туфайль, сказав: сообщил нам Шарик от Абу Исхака, от Икримы, от Ибн Аббаса относительно человека, который покупает жертвенное животное или верблюда, а затем продает его, чтобы купить животное покрупнее, — и он упомянул, что это дозволено.
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн ‘Амр ибн Хафс аль-Курай‘иум. 295 г.х.
- Мухаммад ибн ат-Туфайль ибн Малик ан-Наха‘иум. 222 г.х.Правдивый (садук)
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)