وَبِهِ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
لَقَدْ عُمِلَ بِهَا حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَهَلْ نَزَلَ بَعْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قُرْآنٌ ؟ " - يَعْنِي : مُتْعَةَ الْحَجِّ
И с тем же иснадом: от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Это (мута'а хаджа) практиковалось до тех пор, пока Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не скончался. Разве после Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ниспосылался Коран?» — имея в виду временное паломничество (мута'а хаджа).
передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Абу аз-Зубайр аль-Макки, Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм, Микдам ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Хилялинет оценки у передатчика в иснаде: Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Багдадимудаллис в иснаде без ясного слышания: Абу аз-Зубайр аль-Макки «عن» ✓ «سمعت» в Сунан Абу Дауда 1895разрывов по годам нетещё 878 путей в графешахиды: 506
Граф иснадов
657 хадисов · 879 цепей ·
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 144 г.х.Правдивый (садук)
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)